Narrated by Umm al-Mu'minin Hadrat Aisha al-Siddiqa (may Allah be well pleased with her), the pure consort of the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him), when the slanderers said what they said about her, and Allah declared her innocent of it. Al-Zuhri said: Each of them narrated to me a portion of her hadith, and some remembered more than others and related the account more firmly. I memorized from each of them the hadith they narrated to me from Hadrat Aisha (may Allah be well pleased with her), and some of their narrations confirm the others. They reported that Hadrat Aisha (may Allah be well pleased with her) stated: The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), whenever he intended to travel, would draw lots among his wives, and whichever one's name came out, he would take her with him. He drew lots among us for a military expedition, and my lot came out, so I went with him. This was after the command of veiling had been revealed. I was carried in my howdah and set down in it. We traveled until the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) completed that expedition and returned, and we drew near to Madinah. One night the announcement of departure was made. When the announcement was made, I got up and walked until I had passed beyond the army. When I had attended to my need, I returned to my mount and touched my chest, and found that my necklace of Zifar beads had broken and fallen. I went back to search for my necklace, and the search delayed me. The people who used to carry my howdah came and lifted it onto my camel on which I used to ride, thinking I was inside it. Women in those days were light; they were not heavy and flesh did not cover them, as they ate only small amounts of food. So the people did not notice the difference in the weight of the howdah when they lifted it, and they carried it. I was still a young girl. They sent the camel off and departed. I found my necklace after the army had gone. I came to their campsite and found no one there. I went to the place where I had been, thinking they would miss me and come back for me. While I was sitting there, sleep overcame me and I fell asleep. Hadrat Safwan bin al-Mu'attal al-Sulami then al-Dhakwani (may Allah be well pleased with him) had been behind the army. He reached my place at dawn and saw the figure of a sleeping person. He came to me, and he used to see me before the command of veiling. I awoke when he recited 'Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un.' He made his riding camel kneel and placed his foot on its foreleg, so I mounted it. He led the camel by its halter and walked until we reached the army when they had halted during the intense midday heat. Those who were to be ruined were ruined, and the chief of the slander was Abdullah bin Ubayy ibn Salul. We arrived in Madinah and I fell ill for a month. The people were spreading the words of the slanderers, and what made me suspicious during my illness was that I did not see from the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) the kindness I used to see from him when I was ill. He would only come in, greet with salam, and then say: 'How is she?' I was unaware of any of this until I recovered. I went out with Umm Mistah for our need. We used to go out only at night, and this was before we had latrines near our houses; our custom was like that of the early Arabs in going out to the open. I and Umm Mistah bint Abi Ruhm were walking when she stumbled on her garment and said: 'May Mistah be ruined!' I said to her: 'How badly you spoke! Do you curse a man who was present at Badr?' She said: 'O naive one! Have you not heard what people are saying?' Then she informed me of the words of the slanderers. My illness increased upon illness. When I returned home, the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) came in, greeted with salam, and said: 'How is she?' I submitted: 'Permit me to go to my parents.' She stated: I wanted to verify the news from them. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) gave me permission. I went to my parents and asked my mother: 'What are people talking about?' She said: 'O my daughter, ease the matter upon yourself. By Allah, rarely is there a beautiful woman with a man who loves her and she has co-wives, except that they speak much against her.' I said: 'SubhanAllah! Are people really talking about this?' She stated: I spent that night until morning with my tears not ceasing and no sleep coming to my eyes. In the morning, the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) summoned Hadrat Ali al-Murtada (may Allah ennoble his countenance) and Hadrat Usama bin Zayd (may Allah be well pleased with them both) when the revelation was delayed, to consult them about separating from his family. As for Hadrat Usama (may Allah be well pleased with him), he advised based on what he knew in his heart of their goodness, and submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him)! They are your family, and by Allah, we know nothing but good.' As for Hadrat Ali al-Murtada (may Allah ennoble his countenance), he submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), Allah has not restricted you, and there are many women besides her. Ask the slave-girl, she will tell you the truth.' So the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) called Barirah and stated: 'O Barirah! Have you seen anything in her that makes you suspicious?' Barirah submitted: 'By Him Who sent you with the truth! I have not seen anything in her that I could fault, except that she is a young girl who falls asleep while kneading the dough, and the domestic goat comes and eats it.' Then the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stood up that very day and sought support against Abdullah bin Ubayy ibn Salul. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: 'Who will excuse me regarding a man whose harm regarding my family has reached me? By Allah, I have known nothing but good about my family, and they have mentioned a man about whom I have known nothing but good, and he never entered upon my family except with me.' Hadrat Sa'd bin Mu'adh (may Allah be well pleased with him) stood and submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him)! By Allah, I will excuse you from him. If he is from the Aws, we will strike his neck, and if he is from our brothers of the Khazraj, you command us and we will carry out your command regarding him.' Then Hadrat Sa'd bin 'Ubada (may Allah be well pleased with him) stood, who was the chief of the Khazraj. Before this, he was a righteous man, but tribal zeal overtook him, and he said: 'By Allah, you lie! You will not kill him and you are not able to do so.' Hadrat Usayd bin al-Hudayr (may Allah be well pleased with him) stood and said: 'By Allah, you lie! By Allah, we will surely kill him, for you are a hypocrite arguing on behalf of the hypocrites.' The two tribes, Aws and Khazraj, flared up until they were about to fight, while the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) was on the pulpit. He came down and calmed them until they fell silent, and he also fell silent. She stated: I wept that entire day; my tears did not cease nor did sleep come to my eyes. In the morning my parents were with me. I had wept for two nights and a day until I thought weeping would split my liver. She stated: While they were both sitting with me and I was weeping, a woman of the Ansar sought permission to enter. I permitted her, and she sat weeping with me. While we were in that state, the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) came in and sat down. He had not sat with me since the day those things were said about me, and a month had passed in which no revelation came to him regarding my affair. She stated: He recited the Testimony of Faith and then stated: 'O Hadrat Aisha! Such-and-such things have reached me about you. If you are innocent, then Allah will declare your innocence. And if you have committed a lapse, then seek Allah's forgiveness and repent to Him, for when a servant acknowledges his fault and then repents, Allah accepts his repentance.' When the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) finished his words, my tears ceased until I could not feel even a single drop. I said to my father: 'Answer the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) on my behalf.' He said: 'By Allah, I do not know what to say to the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).' I said to my mother: 'Answer the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) on my behalf regarding what he said.' She said: 'By Allah, I do not know what to say to the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).' She stated: I was a young girl who had not read much of the Quran. I said: 'By Allah, I know that you have all heard what people are saying, and it has settled in your hearts and you have believed it. If I say to you that I am innocent -- and Allah knows that I am innocent -- you will not believe me. And if I confess to you something -- while Allah knows that I am innocent -- you will believe me. By Allah, I find no parable for myself and for you except the father of Yusuf (upon him be peace) when he said: So patience is most befitting, and Allah is the One sought for help against what you describe. Then I turned on my bed, and I hoped that Allah would declare my innocence, but by Allah, I never thought that revelation would be sent down regarding my affair. I considered myself too insignificant for the Quran to speak about my matter. But I hoped that the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) would see a dream in his sleep through which Allah would declare my innocence. By Allah, he had not yet left his seat and no one from the household had gone out when revelation descended upon him, and the state that always came upon him during revelation overtook him, until drops of perspiration like pearls were falling from him on a winter day. When that state was relieved from the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) and he was smiling, the first words he spoke were: 'O Hadrat Aisha! Praise Allah, for Allah has declared you innocent.' My mother said to me: 'Get up and go to the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).' I said: 'No, by Allah! I will not go to him, and I will praise none but Allah.' So Allah the Exalted revealed: 'Indeed, those who came with the slander are a group among you' -- the complete verses. When Allah the Exalted revealed this regarding my innocence, Hadrat Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be well pleased with him), who used to spend on Mistah bin Uthatha due to their kinship, said: 'By Allah, I will never spend anything on Mistah ever again after what he said about Hadrat Aisha.' Then Allah the Exalted revealed: 'And let not those of virtue and abundance among you swear' -- up to His saying -- 'Forgiving, Merciful.' Hadrat Abu Bakr (may Allah be well pleased with him) said: 'Yes indeed! By Allah, I would love for Allah to forgive me.' So he resumed the spending on Mistah that he used to give him. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) also asked Umm al-Mu'minin Hadrat Zaynab bint Jahsh (may Allah be well pleased with her) about my matter and stated: 'O Hadrat Zaynab! What have you known and what have you seen?' She submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him)! I guard my hearing and my sight. By Allah, I have known nothing about her except good.' She stated: She was the one who used to compete with me, yet Allah protected her through her piety. Fulayh also narrated from Hisham bin 'Urwa, from 'Urwa, from Hadrat Aisha and Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be well pleased with them all), something similar. And Fulayh narrated from Rabi'a bin Abi Hadrat 'Abd al-Rahman and Yahya bin Sa'id, from al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, something similar.
الترجمة الأردية
ہم سے ابو الربیع سلیمان بن داؤد نے بیان کیا اور اس کا بعض حصہ مجھے احمد نے سمجھایا، کہا ہم سے فلیح بن سلیمان نے بیان کیا، ابن شہاب زہری سے، حضرت عروہ بن حضرت زبیر، سعید بن مسیب، علقمہ بن وقاص لیثی اور عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ سے، حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے جو نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی زوجۂ مطہرہ ہیں، جب بہتان لگانے والوں نے ان کے بارے میں جو کہا تو اللہ تعالیٰ نے انہیں اس سے بری فرمایا۔ زہری نے فرمایا: ان سب نے مجھ سے ان کی حدیث کا ایک ایک حصہ بیان کیا اور بعض نے بعض سے زیادہ یاد رکھا اور اس کا قصہ زیادہ مضبوط بیان کیا، اور میں نے ان میں سے ہر ایک سے وہ حدیث یاد کی جو انہوں نے مجھ سے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت کی، اور ان کی بعض باتیں بعض کی تصدیق کرتی ہیں۔ انہوں نے بیان کیا کہ حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواج مطہرات کے درمیان قرعہ ڈالتے، ان میں سے جس کا نام نکل آتا اسے اپنے ساتھ لے جاتے۔ تو ایک غزوے میں ہمارے درمیان قرعہ ڈالا تو میرا نام نکلا، پس میں آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نکلی، یہ پردے کا حکم نازل ہونے کے بعد کی بات ہے۔ مجھے ہودج میں سوار کیا جاتا اور اسی میں اتارا جاتا تھا۔ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اس غزوے سے فارغ ہو گئے اور واپسی ہوئی اور ہم مدینہ منورہ کے قریب پہنچ گئے۔ ایک رات کوچ کا اعلان ہوا، جب کوچ کا اعلان ہوا تو میں اٹھ کر چلی اور لشکر سے آگے نکل گئی۔ جب میں اپنی ضرورت سے فارغ ہو کر اپنی سواری کی طرف لوٹی تو اپنا سینہ چھوا تو کیا دیکھتی ہوں کہ ظفار کے منکوں کا میرا ہار ٹوٹ کر گر گیا ہے۔ میں واپس لوٹی اور اپنا ہار ڈھونڈنے لگی اور اس کی تلاش نے مجھے روک لیا۔ جو لوگ میرا ہودج اٹھاتے تھے وہ آئے اور ہودج اٹھا کر میرے اونٹ پر لاد دیا جس پر میں سوار ہوتی تھی، وہ سمجھتے تھے کہ میں اس میں ہوں۔ اس زمانے میں عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں، بھاری نہیں ہوتی تھیں اور نہ ان پر گوشت چڑھتا تھا، وہ تھوڑا سا کھانا کھاتی تھیں۔ اس لیے لوگوں نے ہودج اٹھاتے وقت اس کے بوجھ میں کوئی فرق محسوس نہیں کیا اور اٹھا لیا۔ میں ابھی کم عمر لڑکی تھی۔ انہوں نے اونٹ روانہ کیا اور چل دیے۔ لشکر کے جانے کے بعد مجھے اپنا ہار مل گیا۔ میں ان کی منزل پر آئی تو وہاں کوئی نہ تھا۔ پھر میں اپنی اسی جگہ پر آ گئی جہاں میں تھی اور سمجھی کہ وہ مجھے نہ پا کر واپس آئیں گے۔ اسی دوران بیٹھے بیٹھے میری آنکھ لگ گئی اور میں سو گئی۔ حضرت صفوان بن معطل سلمی ثم ذکوانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ لشکر کے پیچھے تھے۔ صبح کے وقت وہ میری جگہ پہنچے تو انہوں نے ایک سوئے ہوئے انسان کا سایہ دیکھا اور میرے پاس آئے۔ وہ پردے سے پہلے مجھے دیکھا کرتے تھے، چنانچہ ان کے اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ پڑھنے سے میں بیدار ہو گئی۔ انہوں نے اپنی سواری بٹھائی اور اس کے پاؤں پر پیر رکھا، تو میں سوار ہو گئی اور وہ میری سواری کی مہار پکڑ کر چلے یہاں تک کہ ہم لشکر کے پاس پہنچے جب وہ دوپہر کی سخت گرمی میں اترے ہوئے تھے۔ پس جو ہلاک ہونا تھا وہ ہلاک ہوا اور اس بہتان کا سربراہ عبداللہ بن ابی ابن سلول تھا۔ ہم مدینہ آئے تو میں ایک مہینے تک بیمار رہی، لوگ بہتان لگانے والوں کی باتیں پھیلاتے رہے۔ اور مجھے اپنی بیماری میں یہ بات کھٹکتی تھی کہ مجھے نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے وہ لطف و مہربانی نظر نہیں آتی تھی جو پہلے بیماری کے وقت نظر آتی تھی۔ آپ تشریف لاتے اور سلام کرتے پھر فرماتے: یہ کیسی ہیں؟ مجھے اس معاملے کی کچھ خبر نہ تھی۔ یہاں تک کہ میں صحتیاب ہوئی تو میں اور اُمِّ مسطح ضرورت کے لیے باہر نکلیں۔ ہم رات کو ہی باہر جاتی تھیں اور یہ ہمارے گھروں کے قریب بیت الخلاء بنانے سے پہلے کا زمانہ تھا اور ہمارا معاملہ پہلے کے عربوں کی طرح تھا۔ میں اور اُمِّ مسطح بنت ابی رہم چل رہی تھیں، وہ اپنی چادر میں ٹھوکر کھا کر لڑکھڑائیں تو کہنے لگیں: مسطح کا برا ہو! میں نے کہا: بُرا کہا تم نے، کیا ایسے شخص کو بُرا کہتی ہو جو بدر میں شریک ہوا؟ انہوں نے کہا: اے بھولی، کیا تم نے نہیں سنا جو لوگوں نے کہا ہے؟ پھر انہوں نے مجھے بہتان لگانے والوں کی بات بتائی۔ مجھے بیماری پر بیماری ہو گئی۔ جب میں گھر لوٹی تو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے، سلام کیا اور فرمایا: یہ کیسی ہیں؟ میں نے عرض کیا: مجھے اپنے والدین کے پاس جانے کی اجازت دیجیے۔ فرمایا: اس وقت میں ان دونوں کی طرف سے خبر کی تصدیق کرنا چاہتی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اجازت دے دی۔ میں اپنے والدین کے پاس آئی اور اپنی والدہ سے پوچھا کہ لوگ کیا باتیں کر رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: بیٹی، اپنے اوپر آسان کرو۔ اللہ کی قسم، شاید ہی کوئی خوبصورت عورت ہو جو کسی مرد کے پاس ہو جو اسے پسند کرتا ہو اور اس کی سوکنیں ہوں مگر وہ اس پر زبان درازی ضرور کرتی ہیں۔ میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا لوگ واقعی یہ باتیں کر رہے ہیں؟ فرمایا: میں نے اس رات صبح تک رونا بند نہیں کیا اور نہ نیند آئی۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی المرتضیٰ کرّم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم اور حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہما کو بلایا، جب وحی میں دیر ہوئی تو ان سے اپنے اہل سے جدائی کے بارے میں مشورہ فرمایا۔ حضرت اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بات کے مطابق مشورہ دیا جو وہ اپنے دل میں ان سے محبت جانتے تھے، عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ آپ کے اہل ہیں اور ہم اللہ کی قسم خیر کے سوا کچھ نہیں جانتے۔ اور حضرت علی المرتضیٰ کرّم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ نے آپ پر تنگی نہیں کی اور ان کے سوا عورتیں بہت ہیں، اور باندی سے پوچھ لیجیے وہ آپ کو سچ بتائے گی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے بریرہ کو بلایا اور ارشاد فرمایا: اے بریرہ! کیا تم نے ان میں کوئی ایسی بات دیکھی ہے جو تمہیں شبہے میں ڈالتی ہو؟ بریرہ نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! میں نے ان میں کوئی ایسی بات نہیں دیکھی جس پر عیب لگاؤں، سوائے اس کے کہ وہ کم عمر لڑکی ہیں، آٹا گوندھ کر سو جاتی ہیں تو پالتو بکری آ کر کھا جاتی ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اسی دن کھڑے ہوئے اور عبداللہ بن ابی ابن سلول سے عذرخواہی طلب فرمائی اور ارشاد فرمایا: مجھے اس شخص سے کون معذور رکھے گا جس کی ایذا میرے اہل کے بارے میں مجھ تک پہنچی ہے؟ اللہ کی قسم میں نے اپنے اہل کے بارے میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانا، اور جس شخص کا ذکر کیا گیا ہے اس کے بارے میں بھی میں نے خیر کے سوا کچھ نہیں جانا، اور وہ میرے اہل کے پاس میرے بغیر نہیں آتا تھا۔ حضرت سعد بن حضرت معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ کی قسم میں آپ کو اس سے معذور رکھوں گا۔ اگر وہ اوس میں سے ہے تو ہم اس کی گردن ماریں گے اور اگر ہمارے بھائی خزرج میں سے ہے تو آپ حکم دیں گے اور ہم اس میں آپ کا حکم بجا لائیں گے۔ تو حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے جو خزرج کے سردار تھے، اس سے پہلے وہ نیک آدمی تھے لیکن قبائلی حمیت نے انہیں اٹھا لیا، تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم تم جھوٹ بولتے ہو، نہ تم اسے قتل کرو گے اور نہ اس کی قدرت رکھتے ہو۔ تو حضرت اسید بن حضیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: اللہ کی قسم تم جھوٹ بولتے ہو، اللہ کی قسم ہم اسے ضرور قتل کریں گے، تم تو منافق ہو منافقوں کی طرف سے جھگڑا کر رہے ہو۔ تو اوس اور خزرج دونوں قبیلے بھڑک اٹھے اور قریب تھا کہ لڑ پڑیں، اور رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم منبر پر تھے، آپ اترے اور انہیں خاموش کرایا یہاں تک کہ سب خاموش ہو گئے اور آپ بھی خاموش ہو گئے۔ فرمایا: میں اس دن رات بھر روتی رہی، نہ آنسو تھمتے تھے نہ نیند آتی تھی۔ صبح ہوئی تو میرے والدین میرے پاس تھے۔ میں دو راتیں اور ایک دن روئی یہاں تک کہ مجھے لگا کہ رونا میرا کلیجہ پھاڑ ڈالے گا۔ فرمایا: وہ دونوں میرے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور میں رو رہی تھی کہ ایک انصاری عورت نے اندر آنے کی اجازت مانگی، میں نے اجازت دے دی، وہ بیٹھ کر میرے ساتھ رونے لگی۔ اسی دوران رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے اور بیٹھ گئے، اور اس سے پہلے جب سے میرے بارے میں یہ بات کہی گئی تھی آپ میرے پاس نہیں بیٹھے تھے، اور ایک ماہ گزر گیا تھا کہ آپ پر میرے معاملے میں کوئی وحی نازل نہیں ہوئی تھی۔ فرمایا: آپ نے تشہد پڑھا پھر ارشاد فرمایا: اے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ! مجھے تمہارے بارے میں ایسی ایسی باتیں پہنچی ہیں، اگر تم بے گناہ ہو تو اللہ تعالیٰ تمہیں بری فرمائے گا، اور اگر تم نے کوئی لغزش کی ہے تو اللہ سے مغفرت مانگو اور اس کی طرف توبہ کرو، کیونکہ بندہ جب اپنے قصور کا اعتراف کر کے توبہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اپنی بات مکمل فرما چکے تو میرے آنسو رک گئے یہاں تک کہ ایک قطرہ بھی محسوس نہ ہوا۔ میں نے اپنے والد سے عرض کیا: میری طرف سے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کو جواب دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم مجھے نہیں معلوم کہ میں رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے کیا کہوں۔ میں نے اپنی والدہ سے عرض کیا: آپ جو فرمایا ہے اس کے بارے میں میری طرف سے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کو جواب دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم مجھے نہیں معلوم کہ میں رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے کیا عرض کروں۔ فرمایا: میں ایک کم عمر لڑکی تھی، زیادہ قرآن نہیں پڑھا تھا، میں نے کہا: اللہ کی قسم مجھے معلوم ہے کہ آپ سب نے وہ سن لیا ہے جو لوگ باتیں کر رہے ہیں اور یہ بات آپ کے دلوں میں بیٹھ گئی ہے اور آپ نے اسے سچ سمجھ لیا ہے۔ اگر میں آپ سے کہوں کہ میں بے گناہ ہوں اور اللہ جانتا ہے کہ میں بے گناہ ہوں تو آپ مجھے سچ نہیں مانیں گے، اور اگر میں آپ کے سامنے کسی بات کا اقرار کر لوں جبکہ اللہ جانتا ہے کہ میں بے گناہ ہوں تو آپ مجھے سچ مان لیں گے۔ اللہ کی قسم مجھے اپنے اور آپ سب کے لیے کوئی مثال نہیں ملتی سوائے یوسف علیہ السلام کے والد کی جب انہوں نے فرمایا: صبر ہی اچھا ہے اور جو تم بیان کر رہے ہو اس پر اللہ ہی سے مدد مانگی جاتی ہے۔ پھر میں پلٹ کر اپنے بستر پر لیٹ گئی اور مجھے امید تھی کہ اللہ تعالیٰ مجھے بری فرمائے گا، لیکن اللہ کی قسم مجھے یہ گمان نہ تھا کہ میرے بارے میں وحی نازل ہوگی، میں اپنے آپ کو اس سے کہیں حقیر سمجھتی تھی کہ میرے معاملے میں قرآن میں بات کی جائے، لیکن مجھے امید تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نیند میں کوئی خواب دیکھیں جس سے اللہ تعالیٰ مجھے بری فرمائے۔ اللہ کی قسم آپ ابھی اپنی جگہ سے نہ اٹھے تھے اور نہ گھر سے کوئی باہر گیا تھا کہ آپ پر وحی نازل ہوئی اور آپ کو وہی حالت طاری ہوئی جو ہمیشہ وحی کے وقت ہوتی تھی، یہاں تک کہ سردی کے دن میں آپ سے موتیوں جیسے پسینے کے قطرے ٹپکنے لگے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے یہ حالت دور ہوئی اور آپ مسکرا رہے تھے، سب سے پہلے جو بات آپ نے ارشاد فرمائی وہ یہ تھی: اے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ! اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرو، اللہ تعالیٰ نے تمہیں بری فرما دیا۔ تو میری والدہ نے فرمایا: اٹھو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی طرف جاؤ۔ میں نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم، میں ان کی طرف نہیں جاؤں گی اور اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کی حمد نہیں کروں گی۔ تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: بے شک جو لوگ یہ بہتان لے کر آئے وہ تمہارا ہی ایک گروہ ہے۔ یہ آیات نازل ہوئیں۔ جب اللہ تعالیٰ نے میری براءت میں یہ آیات نازل فرمائیں تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ جو مسطح بن اثاثہ پر اپنی قرابت کی وجہ سے خرچ کرتے تھے، انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم، میں مسطح پر کبھی کچھ خرچ نہیں کروں گا اس کے بعد جو اس نے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ کے بارے میں کہا۔ تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: اور تم میں سے صاحبِ فضل اور صاحبِ وسعت لوگ قسم نہ کھائیں، اس آیت سے لے کر غفور رحیم تک۔ تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: ہاں، اللہ کی قسم، میں چاہتا ہوں کہ اللہ مجھے بخش دے، پس انہوں نے مسطح کا خرچ جو پہلے سے جاری تھا وہ دوبارہ شروع کر دیا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت اُمّ المؤمنین زینب بنت جحش رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے میرے بارے میں پوچھا اور ارشاد فرمایا: اے زینب! تم نے کیا جانا اور کیا دیکھا؟ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں اپنی سماعت اور بصارت کی حفاظت کرتی ہوں، اللہ کی قسم میں نے ان میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانا۔ فرمایا: یہ وہ تھیں جو مجھ سے مقابلہ کرتی تھیں مگر اللہ نے انہیں پرہیزگاری سے محفوظ رکھا۔ فلیح نے کہا اور ہم سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، عروہ سے، حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ اور عبداللہ بن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہم سے اسی طرح۔ اور فلیح نے بیان کیا ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن اور یحییٰ بن سعید سے، قاسم بن محمد بن ابی بکر سے اسی طرح۔
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد ما أنزل الله الحجاب فأنا أنزل وأحمل في هودجي فسرنا حتى إذا فرغ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غزوته تلك وقفل فدنونا من…
Narrated by Umm al-Mu'minin Hadrat Aisha al-Siddiqa (may Allah be well pleased with her), the pure consort of the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him), when the slanderers said what they said about her, and Allah declared her innocent of it. Al-Zuhri said: Each of them narrated to me a portion of her hadith, and some remembered more than others and related the account more firmly. I memorized from each of them the hadith they narrated to me from Hadrat Aisha (may Allah be well pleased with her), and some of their narrations confirm the others. They reported that Hadrat Aisha (may Allah be well pleased with her) stated: The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), whenever he intended to travel, would draw lots among his wives, and whichever one's name came out, he would take her with him. He drew lots among us for a military expedition, and my lot came out, so I went with him. This was after the command of veiling had been revealed. I was carried in my howdah and set down in it. We traveled until the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) completed that expedition and returned, and we drew near to Madinah. One night the announcement of departure was made. When the announcement was made, I got up and walked until I had passed beyond the army. When I had attended to my need, I returned to my mount and touched my chest, and found that my necklace of Zifar beads had broken and fallen. I went back to search for my necklace, and the search delayed me. The people who used to carry my howdah came and lifted it onto my camel on which I used to ride, thinking I was inside it. Women in those days were light; they were not heavy and flesh did not cover them, as they ate only small amounts of food. So the people did not notice the difference in the weight of the howdah when they lifted it, and they carried it. I was still a young girl. They sent the camel off and departed. I found my necklace after the army had gone. I came to their campsite and found no one there. I went to the place where I had been, thinking they would miss me and come back for me. While I was sitting there, sleep overcame me and I fell asleep. Hadrat Safwan bin al-Mu'attal al-Sulami then al-Dhakwani (may Allah be well pleased with him) had been behind the army. He reached my place at dawn and saw the figure of a sleeping person. He came to me, and he used to see me before the command of veiling. I awoke when he recited 'Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un.' He made his riding camel kneel and placed his foot on its foreleg, so I mounted it. He led the camel by its halter and walked until we reached the army when they had halted during the intense midday heat. Those who were to be ruined were ruined, and the chief of the slander was Abdullah bin Ubayy ibn Salul. We arrived in Madinah and I fell ill for a month. The people were spreading the words of the slanderers, and what made me suspicious during my illness was that I did not see from the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) the kindness I used to see from him when I was ill. He would only come in, greet with salam, and then say: 'How is she?' I was unaware of any of this until I recovered. I went out with Umm Mistah for our need. We used to go out only at night, and this was before we had latrines near our houses; our custom was like that of the early Arabs in going out to the open. I and Umm Mistah bint Abi Ruhm were walking when she stumbled on her garment and said: 'May Mistah be ruined!' I said to her: 'How badly you spoke! Do you curse a man who was present at Badr?' She said: 'O naive one! Have you not heard what people are saying?' Then she informed me of the words of the slanderers. My illness increased upon illness. When I returned home, the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) came in, greeted with salam, and said: 'How is she?' I submitted: 'Permit me to go to my parents.' She stated: I wanted to verify the news from them. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) gave me permission. I went to my parents and asked my mother: 'What are people talking about?' She said: 'O my daughter, ease the matter upon yourself. By Allah, rarely is there a beautiful woman with a man who loves her and she has co-wives, except that they speak much against her.' I said: 'SubhanAllah! Are people really talking about this?' She stated: I spent that night until morning with my tears not ceasing and no sleep coming to my eyes. In the morning, the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) summoned Hadrat Ali al-Murtada (may Allah ennoble his countenance) and Hadrat Usama bin Zayd (may Allah be well pleased with them both) when the revelation was delayed, to consult them about separating from his family. As for Hadrat Usama (may Allah be well pleased with him), he advised based on what he knew in his heart of their goodness, and submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him)! They are your family, and by Allah, we know nothing but good.' As for Hadrat Ali al-Murtada (may Allah ennoble his countenance), he submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), Allah has not restricted you, and there are many women besides her. Ask the slave-girl, she will tell you the truth.' So the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) called Barirah and stated: 'O Barirah! Have you seen anything in her that makes you suspicious?' Barirah submitted: 'By Him Who sent you with the truth! I have not seen anything in her that I could fault, except that she is a young girl who falls asleep while kneading the dough, and the domestic goat comes and eats it.' Then the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stood up that very day and sought support against Abdullah bin Ubayy ibn Salul. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: 'Who will excuse me regarding a man whose harm regarding my family has reached me? By Allah, I have known nothing but good about my family, and they have mentioned a man about whom I have known nothing but good, and he never entered upon my family except with me.' Hadrat Sa'd bin Mu'adh (may Allah be well pleased with him) stood and submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him)! By Allah, I will excuse you from him. If he is from the Aws, we will strike his neck, and if he is from our brothers of the Khazraj, you command us and we will carry out your command regarding him.' Then Hadrat Sa'd bin 'Ubada (may Allah be well pleased with him) stood, who was the chief of the Khazraj. Before this, he was a righteous man, but tribal zeal overtook him, and he said: 'By Allah, you lie! You will not kill him and you are not able to do so.' Hadrat Usayd bin al-Hudayr (may Allah be well pleased with him) stood and said: 'By Allah, you lie! By Allah, we will surely kill him, for you are a hypocrite arguing on behalf of the hypocrites.' The two tribes, Aws and Khazraj, flared up until they were about to fight, while the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) was on the pulpit. He came down and calmed them until they fell silent, and he also fell silent. She stated: I wept that entire day; my tears did not cease nor did sleep come to my eyes. In the morning my parents were with me. I had wept for two nights and a day until I thought weeping would split my liver. She stated: While they were both sitting with me and I was weeping, a woman of the Ansar sought permission to enter. I permitted her, and she sat weeping with me. While we were in that state, the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) came in and sat down. He had not sat with me since the day those things were said about me, and a month had passed in which no revelation came to him regarding my affair. She stated: He recited the Testimony of Faith and then stated: 'O Hadrat Aisha! Such-and-such things have reached me about you. If you are innocent, then Allah will declare your innocence. And if you have committed a lapse, then seek Allah's forgiveness and repent to Him, for when a servant acknowledges his fault and then repents, Allah accepts his repentance.' When the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) finished his words, my tears ceased until I could not feel even a single drop. I said to my father: 'Answer the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) on my behalf.' He said: 'By Allah, I do not know what to say to the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).' I said to my mother: 'Answer the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) on my behalf regarding what he said.' She said: 'By Allah, I do not know what to say to the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).' She stated: I was a young girl who had not read much of the Quran. I said: 'By Allah, I know that you have all heard what people are saying, and it has settled in your hearts and you have believed it. If I say to you that I am innocent -- and Allah knows that I am innocent -- you will not believe me. And if I confess to you something -- while Allah knows that I am innocent -- you will believe me. By Allah, I find no parable for myself and for you except the father of Yusuf (upon him be peace) when he said: So patience is most befitting, and Allah is the One sought for help against what you describe. Then I turned on my bed, and I hoped that Allah would declare my innocence, but by Allah, I never thought that revelation would be sent down regarding my affair. I considered myself too insignificant for the Quran to speak about my matter. But I hoped that the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) would see a dream in his sleep through which Allah would declare my innocence. By Allah, he had not yet left his seat and no one from the household had gone out when revelation descended upon him, and the state that always came upon him during revelation overtook him, until drops of perspiration like pearls were falling from him on a winter day. When that state was relieved from the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) and he was smiling, the first words he spoke were: 'O Hadrat Aisha! Praise Allah, for Allah has declared you innocent.' My mother said to me: 'Get up and go to the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).' I said: 'No, by Allah! I will not go to him, and I will praise none but Allah.' So Allah the Exalted revealed: 'Indeed, those who came with the slander are a group among you' -- the complete verses. When Allah the Exalted revealed this regarding my innocence, Hadrat Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be well pleased with him), who used to spend on Mistah bin Uthatha due to their kinship, said: 'By Allah, I will never spend anything on Mistah ever again after what he said about Hadrat Aisha.' Then Allah the Exalted revealed: 'And let not those of virtue and abundance among you swear' -- up to His saying -- 'Forgiving, Merciful.' Hadrat Abu Bakr (may Allah be well pleased with him) said: 'Yes indeed! By Allah, I would love for Allah to forgive me.' So he resumed the spending on Mistah that he used to give him. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) also asked Umm al-Mu'minin Hadrat Zaynab bint Jahsh (may Allah be well pleased with her) about my matter and stated: 'O Hadrat Zaynab! What have you known and what have you seen?' She submitted: 'O Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him)! I guard my hearing and my sight. By Allah, I have known nothing about her except good.' She stated: She was the one who used to compete with me, yet Allah protected her through her piety. Fulayh also narrated from Hisham bin 'Urwa, from 'Urwa, from Hadrat Aisha and Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be well pleased with them all), something similar. And Fulayh narrated from Rabi'a bin Abi Hadrat 'Abd al-Rahman and Yahya bin Sa'id, from al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, something similar.
ہم سے ابو الربیع سلیمان بن داؤد نے بیان کیا اور اس کا بعض حصہ مجھے احمد نے سمجھایا، کہا ہم سے فلیح بن سلیمان نے بیان کیا، ابن شہاب زہری سے، حضرت عروہ بن حضرت زبیر، سعید بن مسیب، علقمہ بن وقاص لیثی اور عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ سے، حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے جو نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی زوجۂ مطہرہ ہیں، جب بہتان لگانے والوں نے ان کے بارے میں جو کہا تو اللہ تعالیٰ نے انہیں اس سے بری فرمایا۔ زہری نے فرمایا: ان سب نے مجھ سے ان کی حدیث کا ایک ایک حصہ بیان کیا اور بعض نے بعض سے زیادہ یاد رکھا اور اس کا قصہ زیادہ مضبوط بیان کیا، اور میں نے ان میں سے ہر ایک سے وہ حدیث یاد کی جو انہوں نے مجھ سے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت کی، اور ان کی بعض باتیں بعض کی تصدیق کرتی ہیں۔ انہوں نے بیان کیا کہ حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواج مطہرات کے درمیان قرعہ ڈالتے، ان میں سے جس کا نام نکل آتا اسے اپنے ساتھ لے جاتے۔ تو ایک غزوے میں ہمارے درمیان قرعہ ڈالا تو میرا نام نکلا، پس میں آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نکلی، یہ پردے کا حکم نازل ہونے کے بعد کی بات ہے۔ مجھے ہودج میں سوار کیا جاتا اور اسی میں اتارا جاتا تھا۔ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اس غزوے سے فارغ ہو گئے اور واپسی ہوئی اور ہم مدینہ منورہ کے قریب پہنچ گئے۔ ایک رات کوچ کا اعلان ہوا، جب کوچ کا اعلان ہوا تو میں اٹھ کر چلی اور لشکر سے آگے نکل گئی۔ جب میں اپنی ضرورت سے فارغ ہو کر اپنی سواری کی طرف لوٹی تو اپنا سینہ چھوا تو کیا دیکھتی ہوں کہ ظفار کے منکوں کا میرا ہار ٹوٹ کر گر گیا ہے۔ میں واپس لوٹی اور اپنا ہار ڈھونڈنے لگی اور اس کی تلاش نے مجھے روک لیا۔ جو لوگ میرا ہودج اٹھاتے تھے وہ آئے اور ہودج اٹھا کر میرے اونٹ پر لاد دیا جس پر میں سوار ہوتی تھی، وہ سمجھتے تھے کہ میں اس میں ہوں۔ اس زمانے میں عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں، بھاری نہیں ہوتی تھیں اور نہ ان پر گوشت چڑھتا تھا، وہ تھوڑا سا کھانا کھاتی تھیں۔ اس لیے لوگوں نے ہودج اٹھاتے وقت اس کے بوجھ میں کوئی فرق محسوس نہیں کیا اور اٹھا لیا۔ میں ابھی کم عمر لڑکی تھی۔ انہوں نے اونٹ روانہ کیا اور چل دیے۔ لشکر کے جانے کے بعد مجھے اپنا ہار مل گیا۔ میں ان کی منزل پر آئی تو وہاں کوئی نہ تھا۔ پھر میں اپنی اسی جگہ پر آ گئی جہاں میں تھی اور سمجھی کہ وہ مجھے نہ پا کر واپس آئیں گے۔ اسی دوران بیٹھے بیٹھے میری آنکھ لگ گئی اور میں سو گئی۔ حضرت صفوان بن معطل سلمی ثم ذکوانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ لشکر کے پیچھے تھے۔ صبح کے وقت وہ میری جگہ پہنچے تو انہوں نے ایک سوئے ہوئے انسان کا سایہ دیکھا اور میرے پاس آئے۔ وہ پردے سے پہلے مجھے دیکھا کرتے تھے، چنانچہ ان کے اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ پڑھنے سے میں بیدار ہو گئی۔ انہوں نے اپنی سواری بٹھائی اور اس کے پاؤں پر پیر رکھا، تو میں سوار ہو گئی اور وہ میری سواری کی مہار پکڑ کر چلے یہاں تک کہ ہم لشکر کے پاس پہنچے جب وہ دوپہر کی سخت گرمی میں اترے ہوئے تھے۔ پس جو ہلاک ہونا تھا وہ ہلاک ہوا اور اس بہتان کا سربراہ عبداللہ بن ابی ابن سلول تھا۔ ہم مدینہ آئے تو میں ایک مہینے تک بیمار رہی، لوگ بہتان لگانے والوں کی باتیں پھیلاتے رہے۔ اور مجھے اپنی بیماری میں یہ بات کھٹکتی تھی کہ مجھے نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے وہ لطف و مہربانی نظر نہیں آتی تھی جو پہلے بیماری کے وقت نظر آتی تھی۔ آپ تشریف لاتے اور سلام کرتے پھر فرماتے: یہ کیسی ہیں؟ مجھے اس معاملے کی کچھ خبر نہ تھی۔ یہاں تک کہ میں صحتیاب ہوئی تو میں اور اُمِّ مسطح ضرورت کے لیے باہر نکلیں۔ ہم رات کو ہی باہر جاتی تھیں اور یہ ہمارے گھروں کے قریب بیت الخلاء بنانے سے پہلے کا زمانہ تھا اور ہمارا معاملہ پہلے کے عربوں کی طرح تھا۔ میں اور اُمِّ مسطح بنت ابی رہم چل رہی تھیں، وہ اپنی چادر میں ٹھوکر کھا کر لڑکھڑائیں تو کہنے لگیں: مسطح کا برا ہو! میں نے کہا: بُرا کہا تم نے، کیا ایسے شخص کو بُرا کہتی ہو جو بدر میں شریک ہوا؟ انہوں نے کہا: اے بھولی، کیا تم نے نہیں سنا جو لوگوں نے کہا ہے؟ پھر انہوں نے مجھے بہتان لگانے والوں کی بات بتائی۔ مجھے بیماری پر بیماری ہو گئی۔ جب میں گھر لوٹی تو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے، سلام کیا اور فرمایا: یہ کیسی ہیں؟ میں نے عرض کیا: مجھے اپنے والدین کے پاس جانے کی اجازت دیجیے۔ فرمایا: اس وقت میں ان دونوں کی طرف سے خبر کی تصدیق کرنا چاہتی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اجازت دے دی۔ میں اپنے والدین کے پاس آئی اور اپنی والدہ سے پوچھا کہ لوگ کیا باتیں کر رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: بیٹی، اپنے اوپر آسان کرو۔ اللہ کی قسم، شاید ہی کوئی خوبصورت عورت ہو جو کسی مرد کے پاس ہو جو اسے پسند کرتا ہو اور اس کی سوکنیں ہوں مگر وہ اس پر زبان درازی ضرور کرتی ہیں۔ میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا لوگ واقعی یہ باتیں کر رہے ہیں؟ فرمایا: میں نے اس رات صبح تک رونا بند نہیں کیا اور نہ نیند آئی۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی المرتضیٰ کرّم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم اور حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہما کو بلایا، جب وحی میں دیر ہوئی تو ان سے اپنے اہل سے جدائی کے بارے میں مشورہ فرمایا۔ حضرت اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بات کے مطابق مشورہ دیا جو وہ اپنے دل میں ان سے محبت جانتے تھے، عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ آپ کے اہل ہیں اور ہم اللہ کی قسم خیر کے سوا کچھ نہیں جانتے۔ اور حضرت علی المرتضیٰ کرّم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ نے آپ پر تنگی نہیں کی اور ان کے سوا عورتیں بہت ہیں، اور باندی سے پوچھ لیجیے وہ آپ کو سچ بتائے گی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے بریرہ کو بلایا اور ارشاد فرمایا: اے بریرہ! کیا تم نے ان میں کوئی ایسی بات دیکھی ہے جو تمہیں شبہے میں ڈالتی ہو؟ بریرہ نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! میں نے ان میں کوئی ایسی بات نہیں دیکھی جس پر عیب لگاؤں، سوائے اس کے کہ وہ کم عمر لڑکی ہیں، آٹا گوندھ کر سو جاتی ہیں تو پالتو بکری آ کر کھا جاتی ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اسی دن کھڑے ہوئے اور عبداللہ بن ابی ابن سلول سے عذرخواہی طلب فرمائی اور ارشاد فرمایا: مجھے اس شخص سے کون معذور رکھے گا جس کی ایذا میرے اہل کے بارے میں مجھ تک پہنچی ہے؟ اللہ کی قسم میں نے اپنے اہل کے بارے میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانا، اور جس شخص کا ذکر کیا گیا ہے اس کے بارے میں بھی میں نے خیر کے سوا کچھ نہیں جانا، اور وہ میرے اہل کے پاس میرے بغیر نہیں آتا تھا۔ حضرت سعد بن حضرت معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ کی قسم میں آپ کو اس سے معذور رکھوں گا۔ اگر وہ اوس میں سے ہے تو ہم اس کی گردن ماریں گے اور اگر ہمارے بھائی خزرج میں سے ہے تو آپ حکم دیں گے اور ہم اس میں آپ کا حکم بجا لائیں گے۔ تو حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے جو خزرج کے سردار تھے، اس سے پہلے وہ نیک آدمی تھے لیکن قبائلی حمیت نے انہیں اٹھا لیا، تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم تم جھوٹ بولتے ہو، نہ تم اسے قتل کرو گے اور نہ اس کی قدرت رکھتے ہو۔ تو حضرت اسید بن حضیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: اللہ کی قسم تم جھوٹ بولتے ہو، اللہ کی قسم ہم اسے ضرور قتل کریں گے، تم تو منافق ہو منافقوں کی طرف سے جھگڑا کر رہے ہو۔ تو اوس اور خزرج دونوں قبیلے بھڑک اٹھے اور قریب تھا کہ لڑ پڑیں، اور رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم منبر پر تھے، آپ اترے اور انہیں خاموش کرایا یہاں تک کہ سب خاموش ہو گئے اور آپ بھی خاموش ہو گئے۔ فرمایا: میں اس دن رات بھر روتی رہی، نہ آنسو تھمتے تھے نہ نیند آتی تھی۔ صبح ہوئی تو میرے والدین میرے پاس تھے۔ میں دو راتیں اور ایک دن روئی یہاں تک کہ مجھے لگا کہ رونا میرا کلیجہ پھاڑ ڈالے گا۔ فرمایا: وہ دونوں میرے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور میں رو رہی تھی کہ ایک انصاری عورت نے اندر آنے کی اجازت مانگی، میں نے اجازت دے دی، وہ بیٹھ کر میرے ساتھ رونے لگی۔ اسی دوران رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے اور بیٹھ گئے، اور اس سے پہلے جب سے میرے بارے میں یہ بات کہی گئی تھی آپ میرے پاس نہیں بیٹھے تھے، اور ایک ماہ گزر گیا تھا کہ آپ پر میرے معاملے میں کوئی وحی نازل نہیں ہوئی تھی۔ فرمایا: آپ نے تشہد پڑھا پھر ارشاد فرمایا: اے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ! مجھے تمہارے بارے میں ایسی ایسی باتیں پہنچی ہیں، اگر تم بے گناہ ہو تو اللہ تعالیٰ تمہیں بری فرمائے گا، اور اگر تم نے کوئی لغزش کی ہے تو اللہ سے مغفرت مانگو اور اس کی طرف توبہ کرو، کیونکہ بندہ جب اپنے قصور کا اعتراف کر کے توبہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اپنی بات مکمل فرما چکے تو میرے آنسو رک گئے یہاں تک کہ ایک قطرہ بھی محسوس نہ ہوا۔ میں نے اپنے والد سے عرض کیا: میری طرف سے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کو جواب دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم مجھے نہیں معلوم کہ میں رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے کیا کہوں۔ میں نے اپنی والدہ سے عرض کیا: آپ جو فرمایا ہے اس کے بارے میں میری طرف سے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کو جواب دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم مجھے نہیں معلوم کہ میں رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے کیا عرض کروں۔ فرمایا: میں ایک کم عمر لڑکی تھی، زیادہ قرآن نہیں پڑھا تھا، میں نے کہا: اللہ کی قسم مجھے معلوم ہے کہ آپ سب نے وہ سن لیا ہے جو لوگ باتیں کر رہے ہیں اور یہ بات آپ کے دلوں میں بیٹھ گئی ہے اور آپ نے اسے سچ سمجھ لیا ہے۔ اگر میں آپ سے کہوں کہ میں بے گناہ ہوں اور اللہ جانتا ہے کہ میں بے گناہ ہوں تو آپ مجھے سچ نہیں مانیں گے، اور اگر میں آپ کے سامنے کسی بات کا اقرار کر لوں جبکہ اللہ جانتا ہے کہ میں بے گناہ ہوں تو آپ مجھے سچ مان لیں گے۔ اللہ کی قسم مجھے اپنے اور آپ سب کے لیے کوئی مثال نہیں ملتی سوائے یوسف علیہ السلام کے والد کی جب انہوں نے فرمایا: صبر ہی اچھا ہے اور جو تم بیان کر رہے ہو اس پر اللہ ہی سے مدد مانگی جاتی ہے۔ پھر میں پلٹ کر اپنے بستر پر لیٹ گئی اور مجھے امید تھی کہ اللہ تعالیٰ مجھے بری فرمائے گا، لیکن اللہ کی قسم مجھے یہ گمان نہ تھا کہ میرے بارے میں وحی نازل ہوگی، میں اپنے آپ کو اس سے کہیں حقیر سمجھتی تھی کہ میرے معاملے میں قرآن میں بات کی جائے، لیکن مجھے امید تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نیند میں کوئی خواب دیکھیں جس سے اللہ تعالیٰ مجھے بری فرمائے۔ اللہ کی قسم آپ ابھی اپنی جگہ سے نہ اٹھے تھے اور نہ گھر سے کوئی باہر گیا تھا کہ آپ پر وحی نازل ہوئی اور آپ کو وہی حالت طاری ہوئی جو ہمیشہ وحی کے وقت ہوتی تھی، یہاں تک کہ سردی کے دن میں آپ سے موتیوں جیسے پسینے کے قطرے ٹپکنے لگے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم سے یہ حالت دور ہوئی اور آپ مسکرا رہے تھے، سب سے پہلے جو بات آپ نے ارشاد فرمائی وہ یہ تھی: اے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ! اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرو، اللہ تعالیٰ نے تمہیں بری فرما دیا۔ تو میری والدہ نے فرمایا: اٹھو رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی طرف جاؤ۔ میں نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم، میں ان کی طرف نہیں جاؤں گی اور اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کی حمد نہیں کروں گی۔ تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: بے شک جو لوگ یہ بہتان لے کر آئے وہ تمہارا ہی ایک گروہ ہے۔ یہ آیات نازل ہوئیں۔ جب اللہ تعالیٰ نے میری براءت میں یہ آیات نازل فرمائیں تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ جو مسطح بن اثاثہ پر اپنی قرابت کی وجہ سے خرچ کرتے تھے، انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم، میں مسطح پر کبھی کچھ خرچ نہیں کروں گا اس کے بعد جو اس نے حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ کے بارے میں کہا۔ تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: اور تم میں سے صاحبِ فضل اور صاحبِ وسعت لوگ قسم نہ کھائیں، اس آیت سے لے کر غفور رحیم تک۔ تو حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: ہاں، اللہ کی قسم، میں چاہتا ہوں کہ اللہ مجھے بخش دے، پس انہوں نے مسطح کا خرچ جو پہلے سے جاری تھا وہ دوبارہ شروع کر دیا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت اُمّ المؤمنین زینب بنت جحش رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے میرے بارے میں پوچھا اور ارشاد فرمایا: اے زینب! تم نے کیا جانا اور کیا دیکھا؟ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں اپنی سماعت اور بصارت کی حفاظت کرتی ہوں، اللہ کی قسم میں نے ان میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانا۔ فرمایا: یہ وہ تھیں جو مجھ سے مقابلہ کرتی تھیں مگر اللہ نے انہیں پرہیزگاری سے محفوظ رکھا۔ فلیح نے کہا اور ہم سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، عروہ سے، حضرت اُمّ المؤمنین عائشہ اور عبداللہ بن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہم سے اسی طرح۔ اور فلیح نے بیان کیا ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن اور یحییٰ بن سعید سے، قاسم بن محمد بن ابی بکر سے اسی طرح۔
