عربی (اصل)
وَعَن عمرَان بن حضين: إِن رجلَيْنِ من مزينة أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشِيءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فيهم من قدر قد سَبَقَ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَا بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (وَنَفْسٍ وَمَا سواهَا فألهمها فجورها وتقواها) رَوَاهُ مُسلم
انگریزی ترجمہ
‘Imran b, Husain told of two men of Muzaina who said, “Messenger of God, tell us whether what men do to-day and strive over is something which has been destined for them and has previously been decreed for them, or whether it is something their prophet has brought them with which they are encountered and which has become binding upon them.” He replied, “No, it is something which has been destined for them and previously decreed for them.” The verification of that is found in God’s Book which says, “By a soul and Him who formed it and implanted in it its wickedness and its piety.” 1 Muslim transmitted it. 1 Quran, xci, 7f.
اردو ترجمہ
حضرت عمران بن حصین رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ مزینہ قبیلے کے دو آدمیوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمیں بتائیے کہ لوگ آج جو کرتے ہیں اور محنت کرتے ہیں، کیا یہ وہ چیز ہے جو ان کے لیے مقدر کی جا چکی اور پہلے سے طے ہو چکی ہے، یا یہ وہ ہے جو ان کے نبی نے ان کے لیے لائے ہیں اور حجت ان پر قائم ہو گئی؟ ارشاد فرمایا: بلکہ یہ وہ ہے جو مقدر کیا جا چکا اور پہلے سے طے ہو چکا ہے اور اللہ کی کتاب میں اس کی تصدیق موجود ہے: قسم ہے نفس کی اور اسے سنوارنے والے کی، پھر اسے اس کی بدکاری اور پرہیزگاری الہام فرمائی۔ (مسلم)