عربی (اصل)
حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الصَّمَدِ ثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ فَقَدْ حَكَمَ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَلَمْ يُخَرِّجْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ حَرْفًا وَذَكَرَا أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» وَقَدْ قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى «وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ الْحَسَنَ قَدْ سَمِعَ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ» على شرط البخاري ومسلم
انگریزی ترجمہ
The same hadith was narrated through the chain of 'Abd al-Samad from Hisham from Qatadah from al-Hasan. Al-Hakim said: The Imam of Imams, Muhammad ibn Yahya al-Dhuhli, has ruled [that this is the correct chain]. Neither Muhammad ibn Isma'il [al-Bukhari] nor Muslim ibn al-Hajjaj recorded anything under this heading. They noted that al-Hasan did not hear from 'Imran ibn Husayn. Al-Hakim (may Allah have mercy upon him) said: "In my view, al-Hasan did hear from 'Imran ibn Husayn." [It meets] the conditions of al-Bukhari and Muslim.
اردو ترجمہ
یہی حدیث عبدالصمد سے ہشام سے قتادہ سے حسن سے بھی روایت کی گئی ہے۔ حاکم نے فرمایا: امام الائمہ محمد بن یحییٰ ذہلی نے اس کا فیصلہ دیا ہے۔ محمد بن اسماعیل (بخاری) اور مسلم بن الحجاج نے اس باب میں کوئی بھی حدیث روایت نہیں کی۔ انہوں نے ذکر کیا کہ حسن نے عمران بن حصین سے نہیں سنا۔ حاکم رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ نے فرمایا: «میرے نزدیک حسن نے عمران بن حصین سے سنا ہے۔» یہ بخاری و مسلم کی شرط پر ہے۔