عربی (اصل)
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ أَبِي شَجَرَة�� كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَنْ تُفْتَنَ أُمَّتِي حَتَّى يَظْهَرَ فِيهِمُ التَّمَايُزُ وَالتَّمَايُلُ وَالْمَقَامِعُ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا التَّمَايُزُ؟ قَالَ التَّمَايُزُ عَصَبِيَّةٌ يُحْدِثُهَا النَّاسُ بَعْدِي فِي الْإِسْلَامِ قُلْتُ فَمَا التَّمَايُلُ؟ قَالَ «تَمِيلُ الْقَبِيلَةُ عَلَى الْقَبِيلَةِ فَتَسْتَحِلُّ حُرْمَتَهَا» قُلْتُ فَمَا الْمَقَامِعُ؟ قَالَ «سَيْرُ الْأَمْصَارِ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ تَخْتَلِفُ أَعْنَاقُهُمْ فِي الْحَرْبِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بل سعيد متهم به
انگریزی ترجمہ
Hadrat Hudhayfah ibn al-Yaman (may Allah be well pleased with him) narrated that the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: "My Ummah shall not be tried until tribalism, partisanship, and oppression appear among them." I asked: "O Messenger of Allah, what is tribalism?" He stated: "Tribalism is a factional prejudice that people shall invent after me in Islam." I asked: "What is partisanship?" He stated: "One tribe inclines against another and violates its sanctity." I asked: "What is oppression?" He stated: "The cities march against one another, their necks differing in war." This is a hadith whose chain of transmission is authentic, though they did not record it. However, Sa'id is accused in it.
اردو ترجمہ
حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «میری امت فتنے میں نہیں پڑے گی جب تک ان میں تمایز، تمایل اور مقامع ظاہر نہ ہوں۔» میں نے عرض کیا: «یا رسول اللہ! تمایز کیا ہے؟» فرمایا: «تمایز وہ عصبیت ہے جو لوگ میرے بعد اسلام میں پیدا کریں گے۔» میں نے عرض کیا: «تمایل کیا ہے؟» فرمایا: «ایک قبیلہ دوسرے قبیلے پر جھکے گا اور اس کی حرمت کو حلال سمجھے گا۔» میں نے عرض کیا: «مقامع کیا ہیں؟» فرمایا: «شہروں کا ایک دوسرے کی طرف چلنا اور جنگ میں ان کی گردنیں مختلف ہونا۔» یہ حدیث صحیح الاسناد ہے مگر انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ البتہ سعید اس میں متہم ہے۔