عربی (اصل)
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُتْبَةَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ بِالْأَبْطَحِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ «قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ وَعُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ فِي ذِكْرِ نُزُولِهِ ﷺ الْأَبْطَحَ غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ إِدْخَالُ الْأُصْبُعِ فِي الْأُذُنَيْنِ وَالِاسْتِدَارَةِ فِي الْأَذَانِ وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا جَمِيعًا وَهُمَا سُنَّتَانِ مَسْنُونَتَانِ» رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ بِالْأَبْطَحِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ «قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ وَعُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ فِي ذِكْرِ نُزُولِهِ ﷺ الْأَبْطَحَ غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ إِدْخَالُ الْأُصْبُعِ فِي الْأُذُنَيْنِ وَالِاسْتِدَارَةِ فِي الْأَذَانِ وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا جَمِيعًا وَهُمَا سُنَّتَانِ مَسْنُونَتَانِ»
انگریزی ترجمہ
Abu Sahl Ahmad ibn Muhammad ibn Abdullah al-Qattan narrated to us in Baghdad... from Hadrat Abu Juhayfah (may Allah be well pleased with him) who said: I saw the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) alight at al-Abtah. Then he mentioned the hadith similarly. The two Shaykhs agreed upon recording the hadith of Malik ibn Mighwal and Umar ibn Abi Za'idah from Awn ibn Abi Juhayfah from his father regarding his (the Prophet's) alighting at al-Abtah, except that they did not mention in it the placing of fingers in the ears and turning during the adhan. This is authentic upon their combined conditions, and these are two established Sunnahs.
اردو ترجمہ
حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کو ابطح میں اترتے دیکھا۔ پھر حدیث اسی طرح بیان کی۔ شیخین نے مالک بن مغول اور عمر بن ابی زائدہ سے عون بن ابی جحیفہ سے ان کے والد سے آپ کے ابطح میں اترنے کی حدیث تخریج کرنے پر اتفاق کیا ہے مگر انہوں نے اس میں اذان میں انگلیاں کانوں میں ڈالنے اور گھومنے کا ذکر نہیں کیا۔ یہ دونوں کی شرط پر صحیح ہے اور یہ دونوں مسنون سنتیں ہیں۔