Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, al-A'mash narrated to us, from Hadrat Zayd ibn Wahb, Hadrat Hudhayfah (may Allah be well pleased with him) narrated to us saying: The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) narrated two hadiths to us — I have seen one of them fulfilled and I am awaiting the other. He narrated to us: "Trust descended into the roots of men's hearts, then they learned from the Quran, then they learned from the Sunnah." And he narrated to us about its being lifted, saying: "A man will sleep and trust will be taken from his heart, leaving its trace like a faint mark. Then he will sleep again and trust will be taken, leaving its trace like a blister, as if you rolled an ember on your foot and it swelled — you see it raised but there is nothing in it. Then people will engage in transactions but hardly anyone will fulfill the trust, and it will be said: In such-and-such tribe there is a trustworthy man. And it will be said about a man: How intelligent he is, how shrewd he is, how strong he is — yet there will not be in his heart even a mustard seed's weight of faith. There was a time when I did not care with whom among you I transacted — if he was a Muslim, his Islam would bring him back to honesty, and if he was a Christian, his governor would make him pay me my due. But today I would only transact with so-and-so and so-and-so." Al-Firabri said: Abu Ja'far said: I narrated this to Abu Hadrat 'Abdullah (Imam Bukhari, may Allah have mercy on him) and he said: I heard Ahmad ibn 'Asim say: I heard Abu 'Ubayd say: Al-Asma'i and Abu 'Amr and others said: "Jadhr qulub al-rijal" — jadhr means the root of everything, and wakt means a faint trace of something, and majl means the callus formed on the palm from work when it becomes thick.
اردو ترجمہ
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، ہمیں سفیان نے خبر دی، ہم سے اعمش نے بیان کیا، زید بن وہب سے، ہم سے حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا، فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے دو حدیثیں بیان فرمائیں، ان میں سے ایک میں نے (پوری ہوتے) دیکھ لی ہے اور دوسری کا انتظار کر رہا ہوں۔ آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "امانت لوگوں کے دلوں کی جڑ میں اتری، پھر انہوں نے قرآن سے سیکھا، پھر سنت سے سیکھا۔" اور آپ نے ہمیں اس کے اٹھائے جانے کے بارے میں بتایا: "آدمی سوئے گا تو امانت اس کے دل سے قبض کر لی جائے گی اور اس کا نشان ہلکے سے داغ کی طرح رہ جائے گا، پھر دوبارہ سوئے گا تو امانت قبض کر لی جائے گی اور اس کا نشان چھالے کی طرح رہ جائے گا جیسے تم نے انگارہ اپنے پاؤں پر لڑھکایا ہو اور وہ پھول جائے، تم اسے ابھرا ہوا دیکھو لیکن اس میں کچھ نہ ہو۔ پھر لوگ آپس میں لین دین کریں گے لیکن کوئی بھی امانت ادا نہیں کرے گا، تب کہا جائے گا: فلاں قبیلے میں ایک امانتدار آدمی ہے۔ اور آدمی کے بارے میں کہا جائے گا: کتنا عقلمند ہے، کتنا ہوشیار ہے، کتنا مضبوط ہے، حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان نہیں ہو گا۔ اور مجھ پر ایک زمانہ ایسا بھی گزرا ہے کہ مجھے کوئی پرواہ نہیں تھی کہ تم میں سے کس کے ساتھ میں لین دین کروں، اگر مسلمان ہوتا تو اسلام اسے (امانت کی طرف) لوٹاتا اور اگر نصرانی ہوتا تو اس کا حاکم مجھے (حق) لوٹاتا، لیکن آج میں صرف فلاں فلاں کے ساتھ ہی لین دین کرتا ہوں۔" فربری نے کہا: ابو جعفر نے کہا: میں نے ابو عبداللہ (امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ) سے بیان کیا تو انہوں نے کہا: میں نے احمد بن عاصم سے سنا، وہ فرماتے تھے: میں نے ابو عبید سے سنا، وہ فرماتے تھے: اصمعی اور ابو عمرو اور دوسروں نے کہا: "جذر قلوب الرجال" — جذر سے مراد ہر چیز کی اصل ہے، اور وکت سے مراد کسی چیز کا ہلکا سا نشان ہے، اور مجل سے مراد ہتھیلی میں کام کی وجہ سے پڑنے والی گانٹھ ہے جب وہ سخت ہو جائے۔
تخریج الحدیث
یہ حدیث درج ذیل کتب میں بھی آئی ہے (7)
کتاب
نمبر
مختصر عربی متن
صحیح بخاری
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَي…
سنن ابن ماجہ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثَيْن…
ریاض الصالحین
وعن حذيفة بن اليمان. رضي الله عنه ، قال: حدثنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حديثين قد رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن…
Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, al-A'mash narrated to us, from Hadrat Zayd ibn Wahb, Hadrat Hudhayfah (may Allah be well pleased with him) narrated to us saying: The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) narrated two hadiths to us — I have seen one of them fulfilled and I am awaiting the other. He narrated to us: "Trust descended into the roots of men's hearts, then they learned from the Quran, then they learned from the Sunnah." And he narrated to us about its being lifted, saying: "A man will sleep and trust will be taken from his heart, leaving its trace like a faint mark. Then he will sleep again and trust will be taken, leaving its trace like a blister, as if you rolled an ember on your foot and it swelled — you see it raised but there is nothing in it. Then people will engage in transactions but hardly anyone will fulfill the trust, and it will be said: In such-and-such tribe there is a trustworthy man. And it will be said about a man: How intelligent he is, how shrewd he is, how strong he is — yet there will not be in his heart even a mustard seed's weight of faith. There was a time when I did not care with whom among you I transacted — if he was a Muslim, his Islam would bring him back to honesty, and if he was a Christian, his governor would make him pay me my due. But today I would only transact with so-and-so and so-and-so." Al-Firabri said: Abu Ja'far said: I narrated this to Abu Hadrat 'Abdullah (Imam Bukhari, may Allah have mercy on him) and he said: I heard Ahmad ibn 'Asim say: I heard Abu 'Ubayd say: Al-Asma'i and Abu 'Amr and others said: "Jadhr qulub al-rijal" — jadhr means the root of everything, and wakt means a faint trace of something, and majl means the callus formed on the palm from work when it becomes thick.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، ہمیں سفیان نے خبر دی، ہم سے اعمش نے بیان کیا، زید بن وہب سے، ہم سے حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا، فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے دو حدیثیں بیان فرمائیں، ان میں سے ایک میں نے (پوری ہوتے) دیکھ لی ہے اور دوسری کا انتظار کر رہا ہوں۔ آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "امانت لوگوں کے دلوں کی جڑ میں اتری، پھر انہوں نے قرآن سے سیکھا، پھر سنت سے سیکھا۔" اور آپ نے ہمیں اس کے اٹھائے جانے کے بارے میں بتایا: "آدمی سوئے گا تو امانت اس کے دل سے قبض کر لی جائے گی اور اس کا نشان ہلکے سے داغ کی طرح رہ جائے گا، پھر دوبارہ سوئے گا تو امانت قبض کر لی جائے گی اور اس کا نشان چھالے کی طرح رہ جائے گا جیسے تم نے انگارہ اپنے پاؤں پر لڑھکایا ہو اور وہ پھول جائے، تم اسے ابھرا ہوا دیکھو لیکن اس میں کچھ نہ ہو۔ پھر لوگ آپس میں لین دین کریں گے لیکن کوئی بھی امانت ادا نہیں کرے گا، تب کہا جائے گا: فلاں قبیلے میں ایک امانتدار آدمی ہے۔ اور آدمی کے بارے میں کہا جائے گا: کتنا عقلمند ہے، کتنا ہوشیار ہے، کتنا مضبوط ہے، حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان نہیں ہو گا۔ اور مجھ پر ایک زمانہ ایسا بھی گزرا ہے کہ مجھے کوئی پرواہ نہیں تھی کہ تم میں سے کس کے ساتھ میں لین دین کروں، اگر مسلمان ہوتا تو اسلام اسے (امانت کی طرف) لوٹاتا اور اگر نصرانی ہوتا تو اس کا حاکم مجھے (حق) لوٹاتا، لیکن آج میں صرف فلاں فلاں کے ساتھ ہی لین دین کرتا ہوں۔" فربری نے کہا: ابو جعفر نے کہا: میں نے ابو عبداللہ (امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ) سے بیان کیا تو انہوں نے کہا: میں نے احمد بن عاصم سے سنا، وہ فرماتے تھے: میں نے ابو عبید سے سنا، وہ فرماتے تھے: اصمعی اور ابو عمرو اور دوسروں نے کہا: "جذر قلوب الرجال" — جذر سے مراد ہر چیز کی اصل ہے، اور وکت سے مراد کسی چیز کا ہلکا سا نشان ہے، اور مجل سے مراد ہتھیلی میں کام کی وجہ سے پڑنے والی گانٹھ ہے جب وہ سخت ہو جائے۔
