Yahya (upon him be peace) said that Malik related from Muhammad ibn Umara from Abu
Bakr ibn Hazm that Hadrat Uthman ibn Affan said, "When boundaries are fixed
in land, there is no pre-emption in it. There is no pre-emption in a
well or in male palm trees. "
Malik said, "This is what is
done in our community."
Malik said, "There is no pre-emption
in a road, whether or not it is practical to divide it."
Malik said, "What is done in our community is that there is no pre-
emption in the courtyard of a house, whether or not it is practical to
divide it."
Malik spoke about a man who bought into a shared
property provided that he had the option of withdrawal and the
partners of the seller wanted to take what their partner was selling
by pre-emption before the buyer had exercised his option. Malik said,
"They cannot do that until the buyer has taken possession and the sale
is confirmed for him. When the sale is confirmed, they have the right
of pre-emption."
Malik spoke about a man who bought land and
it remained in his hands for some time. Then a man came and saw that
he had a share of the land by inheritance. Malik said, "If the man's
right of inheritance is established, he also has a right of
preemption. If the land has produced a crop, the crop belongs to the
buyer until the day when the right of the other is established,
because he has tended what was planted against being destroyed or
being carried away by a flood."
Malik continued, "If the time
has been long, or the witnesses are dead or the seller has died, or
the buyer has died, or they are both alive and the basis of the sale
and purchase has been forgotten because of the length of time, pre-
emption is discontinued. A man only takes his right by inheritance
which has been established for him. If his situation differs from
this, because the sale transaction is recent and he sees that the
seller has concealed the price in order to sever his right of pre-
emption, the value of the land is estimated, and he buys the land for
that price by his right of pre-emption. Then the buildings, plants, or
structures which are extra to the land are looked at, so he is in the
position of some one who bought the land for a known price, and then
after that built on it and planted. The owner of pre-emption takes
possession after that is included."
Malik said, "Pre-emption
is applied to the property of the deceased as it is applied to the
property of the living. If the family of the deceased fear to break up
the property of the deceased, then they share it and sell it, and they
have no pre-emption in it."
Malik said, "There is no pre-
emption among us in a slave or a slave-girl or a camel, a cow, sheep,
or any animal, nor in clothes or a well which does not have any
uncultivated land around it. Pre-emption is in what can be usefully
divided, and in land in which boundaries occur. As for what cannot be
usefully divided, there is no pre-emption in it."
Malik said,
"Some one who buys land in which people who are present have a right
of pre-emption, refers them to the Sultan and either they claim their
right or the Sultan surrenders it to him. If he were to leave them,
and not refer their situation to the Sultan and they knew about his
purchase, and then they left it until a long time had passed and then
came demanding their pre-emption, I do not think that they would have
it."
Urdu Translation
حضرت عثمان نے کہا جب زمین میں حدیں پڑجائیں تو اس میں شفعہ نہ ہوگا اور نہیں شفعہ ہے کنوئیں میں اور نہ کھجور کے نر درخت میں۔ کہا مالک نے ہمارے نزدیک یہی حکم ہے۔ کہا مالک نے راستے میں شفعہ نہیں ہے خواہ وہ تقسیم کے لائق ہو یا نہ ہو۔ کہا مالک نے اگر مشتری (خریدنے والا) نے خیار کی شرط سے زمین کے ایک حصے کو خریدا تو شفیع کو شفعے کا حق نہ ہوگا جب تک کہ مشتری (خریدنے والا) کا خیار پورا نہ ہو۔ اور وہ اس کو قطعی طور پر نہ لے۔ کہا مالک نے اگر ایک شخص نے زمین خریدی اور مدت تک اس پر قابض رہابعد اس کے ایک شخص نے اس زمین میں اپنا حق ثابت کیا تو اس کو شفعہ ملے گا اور جو کچھ زمین میں منفعت ہوئی ہے وہ مشتری (خریدنے والا) کی ہوگی جس تاریخ تک اس کا حق ثابت ہوا ہے کیونکہ وہ مشتری (خریدنے والا) اس زمین کا ضامن تھا اگر وہ رتلف ہوجاتی یا اس کے درخت تلف ہوجاتے ۔ اگر بہت مدت گزر گئی یا گواہ مر گئے یا بائع (بچنے والا) اور مشتری (خریدنے والا اور بیچنے والا) مر گئے یا وہ رندہ ہیں مگر بیع کو بھول گئے بہت مدت گزرنے کی وجہ سے اس صورت میں اس شخص کو اس کا حق تو ملے گا مگر شفعے کا دعویٰ نہ پہنچے گا۔ اگر زمانہ بہت نہیں گزرا ہے اور اس شخص کو معلوم ہوا کہ بائع (بچنے والا) نے قصداًشفعہ باطل کرنے کے واسطے بیع کو چھپایا ہے تو اصل زمین کی قیمت اور جو اس میں زیادہ ہوگیا ہے اس کی قیمت وہ شخص ادا کرکے شفعہ لے لے گا۔ کہا مالک نے جیسے زندہ کے مال میں شفعہ ہے ویسے میت کے مال میں بھی شفعہ ہے۔ البتہ اگر میت کے وارث اس کے مال کو تقسیم کرلیں پھر بیچیں تو اس میں شفعہ نہ ہوگا۔ کہا مالک نے ہمارے نزدیک غلام اور لونڈی اور اونٹ اور گائے اور بکری اور جانور اور کپڑے میں شفعہ نہیں ہے نہ اس کنوئیں میں جس کے متعلق زمین نہیں ہے کیونکہ شفعہ اس زمین میں ہوتا ہے جو تقسیم کے قابل ہے اور اس میں حدود ہوتے ہیں زمین کی قسم سے جو چیز ایسی نہیں ہے اس میں شفعہ بھی نہیں ہے۔ کہا مالک نے اگر کسی شخص نے ایسی زمین خریدی جس میں لوگوں کو حق شفعہ پہنچتا ہے تو چاہیے کہ شفیعوں کو حاکم کے پاس لے چائے یا شفعہ لیں یا چھوڑ دیں اگر مشتری (خریدنے والا) شفیعوں کو حاکم کے پاس نہیں لے گیا لیکن ان کو خریدنے کی خبر ہوگئی تھی اور انہوں نے مدت شفعہ کا دعویٰ نہ کیا بعد اس کے دعویٰ کیا تو مسموع نہ ہوگا۔ پوری ہوئی کتاب شفعے کی۔
Yahya (upon him be peace) said that Malik related from Muhammad ibn Umara from Abu
Bakr ibn Hazm that Hadrat Uthman ibn Affan said, "When boundaries are fixed
in land, there is no pre-emption in it. There is no pre-emption in a
well or in male palm trees. "
Malik said, "This is what is
done in our community."
Malik said, "There is no pre-emption
in a road, whether or not it is practical to divide it."
Malik said, "What is done in our community is that there is no pre-
emption in the courtyard of a house, whether or not it is practical to
divide it."
Malik spoke about a man who bought into a shared
property provided that he had the option of withdrawal and the
partners of the seller wanted to take what their partner was selling
by pre-emption before the buyer had exercised his option. Malik said,
"They cannot do that until the buyer has taken possession and the sale
is confirmed for him. When the sale is confirmed, they have the right
of pre-emption."
Malik spoke about a man who bought land and
it remained in his hands for some time. Then a man came and saw that
he had a share of the land by inheritance. Malik said, "If the man's
right of inheritance is established, he also has a right of
preemption. If the land has produced a crop, the crop belongs to the
buyer until the day when the right of the other is established,
because he has tended what was planted against being destroyed or
being carried away by a flood."
Malik continued, "If the time
has been long, or the witnesses are dead or the seller has died, or
the buyer has died, or they are both alive and the basis of the sale
and purchase has been forgotten because of the length of time, pre-
emption is discontinued. A man only takes his right by inheritance
which has been established for him. If his situation differs from
this, because the sale transaction is recent and he sees that the
seller has concealed the price in order to sever his right of pre-
emption, the value of the land is estimated, and he buys the land for
that price by his right of pre-emption. Then the buildings, plants, or
structures which are extra to the land are looked at, so he is in the
position of some one who bought the land for a known price, and then
after that built on it and planted. The owner of pre-emption takes
possession after that is included."
Malik said, "Pre-emption
is applied to the property of the deceased as it is applied to the
property of the living. If the family of the deceased fear to break up
the property of the deceased, then they share it and sell it, and they
have no pre-emption in it."
Malik said, "There is no pre-
emption among us in a slave or a slave-girl or a camel, a cow, sheep,
or any animal, nor in clothes or a well which does not have any
uncultivated land around it. Pre-emption is in what can be usefully
divided, and in land in which boundaries occur. As for what cannot be
usefully divided, there is no pre-emption in it."
Malik said,
"Some one who buys land in which people who are present have a right
of pre-emption, refers them to the Sultan and either they claim their
right or the Sultan surrenders it to him. If he were to leave them,
and not refer their situation to the Sultan and they knew about his
purchase, and then they left it until a long time had passed and then
came demanding their pre-emption, I do not think that they would have
it."
حضرت عثمان نے کہا جب زمین میں حدیں پڑجائیں تو اس میں شفعہ نہ ہوگا اور نہیں شفعہ ہے کنوئیں میں اور نہ کھجور کے نر درخت میں۔ کہا مالک نے ہمارے نزدیک یہی حکم ہے۔ کہا مالک نے راستے میں شفعہ نہیں ہے خواہ وہ تقسیم کے لائق ہو یا نہ ہو۔ کہا مالک نے اگر مشتری (خریدنے والا) نے خیار کی شرط سے زمین کے ایک حصے کو خریدا تو شفیع کو شفعے کا حق نہ ہوگا جب تک کہ مشتری (خریدنے والا) کا خیار پورا نہ ہو۔ اور وہ اس کو قطعی طور پر نہ لے۔ کہا مالک نے اگر ایک شخص نے زمین خریدی اور مدت تک اس پر قابض رہابعد اس کے ایک شخص نے اس زمین میں اپنا حق ثابت کیا تو اس کو شفعہ ملے گا اور جو کچھ زمین میں منفعت ہوئی ہے وہ مشتری (خریدنے والا) کی ہوگی جس تاریخ تک اس کا حق ثابت ہوا ہے کیونکہ وہ مشتری (خریدنے والا) اس زمین کا ضامن تھا اگر وہ رتلف ہوجاتی یا اس کے درخت تلف ہوجاتے ۔ اگر بہت مدت گزر گئی یا گواہ مر گئے یا بائع (بچنے والا) اور مشتری (خریدنے والا اور بیچنے والا) مر گئے یا وہ رندہ ہیں مگر بیع کو بھول گئے بہت مدت گزرنے کی وجہ سے اس صورت میں اس شخص کو اس کا حق تو ملے گا مگر شفعے کا دعویٰ نہ پہنچے گا۔ اگر زمانہ بہت نہیں گزرا ہے اور اس شخص کو معلوم ہوا کہ بائع (بچنے والا) نے قصداًشفعہ باطل کرنے کے واسطے بیع کو چھپایا ہے تو اصل زمین کی قیمت اور جو اس میں زیادہ ہوگیا ہے اس کی قیمت وہ شخص ادا کرکے شفعہ لے لے گا۔ کہا مالک نے جیسے زندہ کے مال میں شفعہ ہے ویسے میت کے مال میں بھی شفعہ ہے۔ البتہ اگر میت کے وارث اس کے مال کو تقسیم کرلیں پھر بیچیں تو اس میں شفعہ نہ ہوگا۔ کہا مالک نے ہمارے نزدیک غلام اور لونڈی اور اونٹ اور گائے اور بکری اور جانور اور کپڑے میں شفعہ نہیں ہے نہ اس کنوئیں میں جس کے متعلق زمین نہیں ہے کیونکہ شفعہ اس زمین میں ہوتا ہے جو تقسیم کے قابل ہے اور اس میں حدود ہوتے ہیں زمین کی قسم سے جو چیز ایسی نہیں ہے اس میں شفعہ بھی نہیں ہے۔ کہا مالک نے اگر کسی شخص نے ایسی زمین خریدی جس میں لوگوں کو حق شفعہ پہنچتا ہے تو چاہیے کہ شفیعوں کو حاکم کے پاس لے چائے یا شفعہ لیں یا چھوڑ دیں اگر مشتری (خریدنے والا) شفیعوں کو حاکم کے پاس نہیں لے گیا لیکن ان کو خریدنے کی خبر ہوگئی تھی اور انہوں نے مدت شفعہ کا دعویٰ نہ کیا بعد اس کے دعویٰ کیا تو مسموع نہ ہوگا۔ پوری ہوئی کتاب شفعے کی۔
