Hadith #3129 — Sahih al-Bukhari

Sahih al-BukhariOne-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)#3129Sahih

Arabic (Original)

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي‏.‏ وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ‏.‏ فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ‏.‏ فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي‏.‏ قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا‏.‏ قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا‏.‏ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ‏.‏حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي‏.‏ وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ‏.‏ فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ‏.‏ فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي‏.‏ قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا‏.‏ قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا‏.‏ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ‏.‏

English Translation

Ishaq ibn Ibrahim narrated to us, he said: I said to Abu Hadrat Usamah: Did Hisham ibn 'Urwah narrate to you from his father, from Hadrat 'Abdullah ibn al-Zubayr (may Allah be well pleased with them both), who said: When Hadrat al-Zubayr (may Allah be well pleased with him) halted on the Day of the Camel, he called me. I stood beside him and he said: 'O my son, today none shall be killed but an oppressor or an oppressed one, and I believe I shall be killed today as one oppressed. My greatest concern is my debt. Do you think our debt will leave anything from our wealth?' He said: 'O my son, sell our property and pay off my debt.' He bequeathed one-third, and one-third of that third for his sons — meaning 'Abdullah ibn al-Zubayr says: one-third of the one-third — and if anything remains from our wealth after paying the debt, then one-third of it is for your children. Hisham said: Some of Hadrat 'Abdullah's sons had reached the same age as some of Hadrat al-Zubayr's sons — Khubayb and 'Abbad. On that day he had nine sons and nine daughters. Hadrat 'Abdullah said: He kept advising me about his debt and saying: 'O my son, if you are unable to manage any part of it, seek help from my Master.' He said: By Allah, I did not understand what he meant until I asked: 'O my father, who is your master?' He said: 'Allah.' He said: By Allah, whenever I fell into difficulty regarding his debt, I would say: 'O Master of Hadrat al-Zubayr, pay off his debt on his behalf,' and it would be paid. Hadrat al-Zubayr (may Allah be well pleased with him) was martyred and left behind neither a dinar nor a dirham, only some lands including al-Ghabah, eleven houses in Madinah, two houses in Basrah, one house in Kufah, and one house in Egypt. His debt had accumulated because when a person would bring him money to keep in trust, Hadrat al-Zubayr would say: 'No, rather it is a loan, for I fear it may be lost in my custody.' He never held any governorship, nor tax collection, nor any office, except that he participated in military expeditions with the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) or with Hadrat Abu Bakr, Hadrat 'Umar, and Hadrat ' Uthman (may Allah be well pleased with them). 'Abdullah ibn al-Zubayr said: I calculated his debt and found it to be two million two hundred thousand. Hakim ibn Hizam met 'Abdullah ibn al-Zubayr and asked: 'O nephew, how much debt does my brother have?' He concealed the amount and said: 'One hundred thousand.' Hakim said: 'By Allah, I do not think your wealth is sufficient for this.' Hadrat 'Abdullah said: 'What if it were two million two hundred thousand?' He said: 'I do not think you can manage that. If you are unable to handle any part of it, seek my help.' Al-Zubayr had purchased al-Ghabah for one hundred and seventy thousand, and Hadrat 'Abdullah sold it for one million six hundred thousand. Then he stood and announced: 'Whoever has a claim against Hadrat al-Zubayr, let him meet us at al-Ghabah.' 'Abdullah ibn Ja'far came, who was owed four hundred thousand by Hadrat al-Zubayr. He said to Hadrat 'Abdullah: 'If you wish, I will waive it for you.' Hadrat 'Abdullah said: 'No.' He said: 'If you wish, include it among those payments you defer.' Hadrat 'Abdullah said: 'No.' He said: 'Then allot me a piece.' Hadrat 'Abdullah said: 'Your portion is from here to here.' So he sold from it, paid off the debt in full, and four and a half shares remained. He came to Hadrat Mu'awiyah (may Allah be well pleased with him), with whom were 'Amr ibn Hadrat 'Uthman, al-Mundhir ibn al-Zubayr, and Ibn Zam'ah. Hadrat Mu'awiyah asked: 'At what price was al-Ghabah valued?' He said: 'Each share at one hundred thousand.' He asked: 'How much remains?' He said: 'Four and a half shares.' Al-Mundhir ibn al-Zubayr said: 'I take one share for one hundred thousand.' 'Amr ibn Hadrat 'Uthman said: 'I take one share for one hundred thousand.' Ibn Zam'ah said: 'I take one share for one hundred thousand.' Hadrat Mu'awiyah said: 'How much remains?' He said: 'One and a half shares.' He said: 'I take it for one hundred and fifty thousand.' 'Abdullah ibn Ja'far sold his portion to Hadrat Mu'awiyah for six hundred thousand. When Hadrat Ibn al-Zubayr finished paying off the debt, the sons of Hadrat al-Zubayr said: 'Divide our inheritance among us.' He said: 'No, by Allah! I will not divide it among you until I announce at the hajj season for four years: Whoever has a debt owed by Hadrat al-Zubayr, let him come so we may pay it.' He announced every year at the hajj season, and when four years had passed, he divided among them. Al-Zubayr had four wives, and after setting aside the one-third bequest, each wife received one million two hundred thousand. His total wealth was fifty million two hundred thousand.'Ishaq ibn Ibrahim narrated to us, he said: I said to Abu Hadrat Usamah: Did Hisham ibn 'Urwah narrate to you from his father, from Hadrat 'Abdullah ibn al-Zubayr (may Allah be well pleased with them both), who said: When Hadrat al-Zubayr (may Allah be well pleased with him) halted on the Day of the Camel, he called me. I stood beside him and he said: 'O my son, today none shall be killed but an oppressor or an oppressed one, and I believe I shall be killed today as one oppressed. My greatest concern is my debt. Do you think our debt will leave anything from our wealth?' He said: 'O my son, sell our property and pay off my debt.' He bequeathed one-third, and one-third of that third for his sons — meaning 'Abdullah ibn al-Zubayr says: one-third of the one-third — and if anything remains from our wealth after paying the debt, then one-third of it is for your children. Hisham said: Some of Hadrat 'Abdullah's sons had reached the same age as some of Hadrat al-Zubayr's sons — Khubayb and 'Abbad. On that day he had nine sons and nine daughters. Hadrat 'Abdullah said: He kept advising me about his debt and saying: 'O my son, if you are unable to manage any part of it, seek help from my Master.' He said: By Allah, I did not understand what he meant until I asked: 'O my father, who is your master?' He said: 'Allah.' He said: By Allah, whenever I fell into difficulty regarding his debt, I would say: 'O Master of Hadrat al-Zubayr, pay off his debt on his behalf,' and it would be paid. Hadrat al-Zubayr (may Allah be well pleased with him) was martyred and left behind neither a dinar nor a dirham, only some lands including al-Ghabah, eleven houses in Madinah, two houses in Basrah, one house in Kufah, and one house in Egypt. His debt had accumulated because when a person would bring him money to keep in trust, Hadrat al-Zubayr would say: 'No, rather it is a loan, for I fear it may be lost in my custody.' He never held any governorship, nor tax collection, nor any office, except that he participated in military expeditions with the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) or with Hadrat Abu Bakr, Hadrat 'Umar, and Hadrat ' Uthman (may Allah be well pleased with them). 'Abdullah ibn al-Zubayr said: I calculated his debt and found it to be two million two hundred thousand. Hakim ibn Hizam met 'Abdullah ibn al-Zubayr and asked: 'O nephew, how much debt does my brother have?' He concealed the amount and said: 'One hundred thousand.' Hakim said: 'By Allah, I do not think your wealth is sufficient for this.' Hadrat 'Abdullah said: 'What if it were two million two hundred thousand?' He said: 'I do not think you can manage that. If you are unable to handle any part of it, seek my help.' Al-Zubayr had purchased al-Ghabah for one hundred and seventy thousand, and Hadrat 'Abdullah sold it for one million six hundred thousand. Then he stood and announced: 'Whoever has a claim against Hadrat al-Zubayr, let him meet us at al-Ghabah.' 'Abdullah ibn Ja'far came, who was owed four hundred thousand by Hadrat al-Zubayr. He said to Hadrat 'Abdullah: 'If you wish, I will waive it for you.' Hadrat 'Abdullah said: 'No.' He said: 'If you wish, include it among those payments you defer.' Hadrat 'Abdullah said: 'No.' He said: 'Then allot me a piece.' Hadrat 'Abdullah said: 'Your portion is from here to here.' So he sold from it, paid off the debt in full, and four and a half shares remained. He came to Hadrat Mu'awiyah (may Allah be well pleased with him), with whom were 'Amr ibn Hadrat 'Uthman, al-Mundhir ibn al-Zubayr, and Ibn Zam'ah. Hadrat Mu'awiyah asked: 'At what price was al-Ghabah valued?' He said: 'Each share at one hundred thousand.' He asked: 'How much remains?' He said: 'Four and a half shares.' Al-Mundhir ibn al-Zubayr said: 'I take one share for one hundred thousand.' 'Amr ibn Hadrat 'Uthman said: 'I take one share for one hundred thousand.' Ibn Zam'ah said: 'I take one share for one hundred thousand.' Hadrat Mu'awiyah said: 'How much remains?' He said: 'One and a half shares.' He said: 'I take it for one hundred and fifty thousand.' 'Abdullah ibn Ja'far sold his portion to Hadrat Mu'awiyah for six hundred thousand. When Hadrat Ibn al-Zubayr finished paying off the debt, the sons of Hadrat al-Zubayr said: 'Divide our inheritance among us.' He said: 'No, by Allah! I will not divide it among you until I announce at the hajj season for four years: Whoever has a debt owed by Hadrat al-Zubayr, let him come so we may pay it.' He announced every year at the hajj season, and when four years had passed, he divided among them. Al-Zubayr had four wives, and after setting aside the one-third bequest, each wife received one million two hundred thousand. His total wealth was fifty million two hundred thousand.'

Urdu Translation

ہم سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابو اسامہ سے کہا: کیا تم سے ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے، انہوں نے حضرت عبداللہ بن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: جب جنگِ جمل کے دن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ٹھہرے تو انہوں نے مجھے بلایا۔ میں ان کے پہلو میں کھڑا ہو گیا۔ انہوں نے فرمایا: اے بیٹے! آج کے دن یا ظالم قتل ہو گا یا مظلوم، اور مجھے نہیں لگتا کہ آج میں مظلوم کے سوا کچھ اور قتل ہوں گا۔ میری سب سے بڑی فکر میرا قرض ہے۔ کیا تمہارے خیال میں قرض ادا کرنے کے بعد ہمارے مال میں سے کچھ بچے گا؟ فرمایا: اے بیٹے! ہمارا مال بیچو اور میرا قرض ادا کرو۔ اور انہوں نے (مال کے) تہائی کی وصیت کی، اور اس تہائی کا تہائی اپنے بیٹوں کے لیے — یعنی عبداللہ بن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں: تہائی کا تہائی — اگر قرض ادا کرنے کے بعد ہمارے مال میں سے کچھ بچے تو اس کا تہائی تمہاری اولاد کو ملے۔ ہشام نے کہا: عبداللہ کے بعض بیٹے حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بعض بیٹوں کے برابر ہو گئے تھے یعنی خبیب اور عباد۔ اور اس دن ان کے نو بیٹے اور نو بیٹیاں تھیں۔ عبداللہ نے کہا: وہ مجھے اپنے قرض کی وصیت کرتے رہے اور فرماتے: اے بیٹے! اگر کسی چیز میں عاجز آ جاؤ تو میرے مولیٰ سے مدد مانگنا۔ عبداللہ نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے سمجھ نہیں آیا کہ ان کی مراد کیا ہے، یہاں تک کہ میں نے پوچھا: ابا جان! آپ کے مولیٰ کون ہیں؟ فرمایا: اللہ۔ عبداللہ نے کہا: اللہ کی قسم! جب بھی مجھے ان کے قرض کی وجہ سے کوئی مشکل آئی تو میں نے کہا: اے حضرت زبیر کے مولیٰ! ان کا قرض ادا فرما۔ تو وہ ادا ہو جاتا۔ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ شہید ہوئے اور نہ دینار چھوڑا نہ درہم، سوائے کچھ زمینوں کے جن میں غابہ تھی، اور مدینہ میں گیارہ مکان، بصرہ میں دو مکان، کوفہ میں ایک مکان اور مصر میں ایک مکان۔ عبداللہ نے کہا: ان پر جو قرض تھا وہ اس طرح ہوا کہ کوئی شخص ان کے پاس مال لاتا اور امانت رکھوانا چاہتا تو حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے: نہیں، بلکہ یہ قرض ہے، مجھے اس کے ضائع ہونے کا ڈر ہے۔ انہوں نے کبھی کوئی حکومت نہیں سنبھالی، نہ محصول وصولی کا کام کیا، نہ کوئی اور کام، سوائے اس کے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ یا حضرت ابوبکر، حضرت عمر اور حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے ساتھ غزوات میں شریک ہوئے۔ عبداللہ بن حضرت زبیر نے کہا: میں نے ان کا قرض حساب کیا تو بائیس لاکھ پایا۔ حکیم بن حزام نے عبداللہ بن حضرت زبیر سے ملاقات کی اور کہا: بھتیجے! میرے بھائی پر کتنا قرض ہے؟ انہوں نے چھپایا اور کہا: ایک لاکھ۔ حکیم نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے نہیں لگتا تمہارا مال اتنے کے لیے کافی ہو۔ عبداللہ نے کہا: اگر بائیس لاکھ ہو تو؟ حکیم نے کہا: مجھے نہیں لگتا تم اتنا برداشت کر سکو، اگر کسی چیز سے عاجز ہو جاؤ تو مجھ سے مدد لو۔ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے غابہ ایک لاکھ ستر ہزار میں خریدی تھی، عبداللہ نے اسے سولہ لاکھ میں بیچا، پھر کھڑے ہو کر اعلان کیا: جس کا حضرت زبیر پر کوئی حق ہو وہ غابہ میں ہم سے آ ملے۔ عبداللہ بن جعفر آئے جن کا حضرت زبیر پر چار لاکھ قرض تھا۔ انہوں نے عبداللہ سے کہا: اگر تم چاہو تو یہ تمہارے لیے چھوڑ دیتا ہوں۔ عبداللہ نے کہا: نہیں۔ کہا: اگر چاہو تو موخر کرنے والوں میں شامل کر دو۔ عبداللہ نے کہا: نہیں۔ کہا: تو مجھے ایک حصہ دے دو۔ عبداللہ نے کہا: تمہارا حصہ یہاں سے یہاں تک۔ عبداللہ نے بیچ کر قرض ادا کیا اور پورا ادا کر دیا۔ اس میں سے ساڑھے چار حصے بچے۔ وہ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے جن کے پاس عمرو بن حضرت عثمان، منذر بن حضرت زبیر اور ابن زمعہ موجود تھے۔ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: غابہ کی قیمت کتنی لگائی گئی؟ کہا: ہر حصہ ایک لاکھ۔ پوچھا: کتنے بچے؟ کہا: ساڑھے چار حصے۔ منذر بن حضرت زبیر نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ عمرو بن حضرت عثمان نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ ابن زمعہ نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: کتنا بچا؟ کہا: ڈیڑھ حصہ۔ فرمایا: وہ میں نے ڈیڑھ لاکھ میں لیا۔ عبداللہ بن جعفر نے اپنا حصہ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو چھ لاکھ میں بیچا۔ جب ابن حضرت زبیر قرض کی ادائیگی سے فارغ ہو گئے تو حضرت زبیر کے بیٹوں نے کہا: ہمارے درمیان ہماری میراث تقسیم کرو۔ عبداللہ نے کہا: نہیں! اللہ کی قسم! میں تمہارے درمیان تقسیم نہیں کروں گا جب تک حج کے موسم میں چار سال تک اعلان نہ کر لوں کہ جس کا حضرت زبیر پر قرض ہو وہ آئے تاکہ ہم ادا کریں۔ چنانچہ وہ ہر سال موسمِ حج میں اعلان کرتے رہے، اور جب چار سال گزر گئے تو ان کے درمیان تقسیم کی۔ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی چار بیویاں تھیں۔ تہائی (وصیت) نکال کر ہر بیوی کو بارہ لاکھ ملے۔ ان کا کل مال پانچ کروڑ دو لاکھ تھا۔ہم سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابو اسامہ سے کہا: کیا تم سے ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے، انہوں نے حضرت عبداللہ بن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: جب جنگِ جمل کے دن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ٹھہرے تو انہوں نے مجھے بلایا۔ میں ان کے پہلو میں کھڑا ہو گیا۔ انہوں نے فرمایا: اے بیٹے! آج کے دن یا ظالم قتل ہو گا یا مظلوم، اور مجھے نہیں لگتا کہ آج میں مظلوم کے سوا کچھ اور قتل ہوں گا۔ میری سب سے بڑی فکر میرا قرض ہے۔ کیا تمہارے خیال میں قرض ادا کرنے کے بعد ہمارے مال میں سے کچھ بچے گا؟ فرمایا: اے بیٹے! ہمارا مال بیچو اور میرا قرض ادا کرو۔ اور انہوں نے (مال کے) تہائی کی وصیت کی، اور اس تہائی کا تہائی اپنے بیٹوں کے لیے — یعنی عبداللہ بن حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں: تہائی کا تہائی — اگر قرض ادا کرنے کے بعد ہمارے مال میں سے کچھ بچے تو اس کا تہائی تمہاری اولاد کو ملے۔ ہشام نے کہا: عبداللہ کے بعض بیٹے حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بعض بیٹوں کے برابر ہو گئے تھے یعنی خبیب اور عباد۔ اور اس دن ان کے نو بیٹے اور نو بیٹیاں تھیں۔ عبداللہ نے کہا: وہ مجھے اپنے قرض کی وصیت کرتے رہے اور فرماتے: اے بیٹے! اگر کسی چیز میں عاجز آ جاؤ تو میرے مولیٰ سے مدد مانگنا۔ عبداللہ نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے سمجھ نہیں آیا کہ ان کی مراد کیا ہے، یہاں تک کہ میں نے پوچھا: ابا جان! آپ کے مولیٰ کون ہیں؟ فرمایا: اللہ۔ عبداللہ نے کہا: اللہ کی قسم! جب بھی مجھے ان کے قرض کی وجہ سے کوئی مشکل آئی تو میں نے کہا: اے حضرت زبیر کے مولیٰ! ان کا قرض ادا فرما۔ تو وہ ادا ہو جاتا۔ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ شہید ہوئے اور نہ دینار چھوڑا نہ درہم، سوائے کچھ زمینوں کے جن میں غابہ تھی، اور مدینہ میں گیارہ مکان، بصرہ میں دو مکان، کوفہ میں ایک مکان اور مصر میں ایک مکان۔ عبداللہ نے کہا: ان پر جو قرض تھا وہ اس طرح ہوا کہ کوئی شخص ان کے پاس مال لاتا اور امانت رکھوانا چاہتا تو حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے: نہیں، بلکہ یہ قرض ہے، مجھے اس کے ضائع ہونے کا ڈر ہے۔ انہوں نے کبھی کوئی حکومت نہیں سنبھالی، نہ محصول وصولی کا کام کیا، نہ کوئی اور کام، سوائے اس کے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ یا حضرت ابوبکر، حضرت عمر اور حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے ساتھ غزوات میں شریک ہوئے۔ عبداللہ بن حضرت زبیر نے کہا: میں نے ان کا قرض حساب کیا تو بائیس لاکھ پایا۔ حکیم بن حزام نے عبداللہ بن حضرت زبیر سے ملاقات کی اور کہا: بھتیجے! میرے بھائی پر کتنا قرض ہے؟ انہوں نے چھپایا اور کہا: ایک لاکھ۔ حکیم نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے نہیں لگتا تمہارا مال اتنے کے لیے کافی ہو۔ عبداللہ نے کہا: اگر بائیس لاکھ ہو تو؟ حکیم نے کہا: مجھے نہیں لگتا تم اتنا برداشت کر سکو، اگر کسی چیز سے عاجز ہو جاؤ تو مجھ سے مدد لو۔ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے غابہ ایک لاکھ ستر ہزار میں خریدی تھی، عبداللہ نے اسے سولہ لاکھ میں بیچا، پھر کھڑے ہو کر اعلان کیا: جس کا حضرت زبیر پر کوئی حق ہو وہ غابہ میں ہم سے آ ملے۔ عبداللہ بن جعفر آئے جن کا حضرت زبیر پر چار لاکھ قرض تھا۔ انہوں نے عبداللہ سے کہا: اگر تم چاہو تو یہ تمہارے لیے چھوڑ دیتا ہوں۔ عبداللہ نے کہا: نہیں۔ کہا: اگر چاہو تو موخر کرنے والوں میں شامل کر دو۔ عبداللہ نے کہا: نہیں۔ کہا: تو مجھے ایک حصہ دے دو۔ عبداللہ نے کہا: تمہارا حصہ یہاں سے یہاں تک۔ عبداللہ نے بیچ کر قرض ادا کیا اور پورا ادا کر دیا۔ اس میں سے ساڑھے چار حصے بچے۔ وہ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے جن کے پاس عمرو بن حضرت عثمان، منذر بن حضرت زبیر اور ابن زمعہ موجود تھے۔ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: غابہ کی قیمت کتنی لگائی گئی؟ کہا: ہر حصہ ایک لاکھ۔ پوچھا: کتنے بچے؟ کہا: ساڑھے چار حصے۔ منذر بن حضرت زبیر نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ عمرو بن حضرت عثمان نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ ابن زمعہ نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: کتنا بچا؟ کہا: ڈیڑھ حصہ۔ فرمایا: وہ میں نے ڈیڑھ لاکھ میں لیا۔ عبداللہ بن جعفر نے اپنا حصہ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو چھ لاکھ میں بیچا۔ جب ابن حضرت زبیر قرض کی ادائیگی سے فارغ ہو گئے تو حضرت زبیر کے بیٹوں نے کہا: ہمارے درمیان ہماری میراث تقسیم کرو۔ عبداللہ نے کہا: نہیں! اللہ کی قسم! میں تمہارے درمیان تقسیم نہیں کروں گا جب تک حج کے موسم میں چار سال تک اعلان نہ کر لوں کہ جس کا حضرت زبیر پر قرض ہو وہ آئے تاکہ ہم ادا کریں۔ چنانچہ وہ ہر سال موسمِ حج میں اعلان کرتے رہے، اور جب چار سال گزر گئے تو ان کے درمیان تقسیم کی۔ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی چار بیویاں تھیں۔ تہائی (وصیت) نکال کر ہر بیوی کو بارہ لاکھ ملے۔ ان کا کل مال پانچ کروڑ دو لاکھ تھا۔

کتاب	نمبر	مختصر عربی متن
Riyad as-Salihin		وعن أبي خُبيب -بضم الخاء المعجمة- عبد الله بن الزبير، رضي الله عنهما، قال‏:‏ لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه، فقال‏:‏ يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ،وإني …
Sunan al-Kubra		أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّ…

Arabic (Original)

English Translation

Urdu Translation

تخریج الحدیث