بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
200 Hadiths in this chapter
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنا الشَّا...
Umar ruled that if the missing husband returns after his wife has remarried, he may choose between reclaiming his wife (if the second marriage has not been cons...
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَ...
Ali ibn Abi Talib said about the wife of the missing man: "She is a woman afflicted — she should be patient and not remarry until certainty is established."
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِ...
Discussion of the different scholarly positions on the wife of the missing man — the views of Umar, Ali, and others.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ لَفْظًا قَالَا نا أَبُو ...
Further discussion of the legal principles governing the case of the missing husband.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ن...
Narrations about the wife of a missing soldier — scholars discussed whether the presumption is death or life.
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نا ...
Discussion of the case where a man is taken captive and his wife does not know his status — whether he is alive or dead.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ نا سَعِيدُ ب...
Further narrations about the legal principles regarding missing persons and their spouses.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ نا أَبُو بَدْرٍ شُجَاع...
Discussion of the 'iddah of a slave woman who is divorced — she waits two menstrual cycles according to some scholars, or three according to others.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ نا اب...
Narrations about the waiting period of slave women — scholars held it is half that of free women, so two menstrual cycles or one and a half months.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِ...
Discussion of the 'iddah of a slave woman whose husband dies — two months and five days, being half that of a free woman.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ نا أَبُو الْعَب...
Further scholarly discussion of the waiting periods for slave women in various circumstances.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ثنا ...
Narrations about the maintenance rights during the waiting period — the husband must provide maintenance during the revocable divorce period.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا مُحَمَّدُ بْن...
Discussion of whether the irrevocably divorced woman has a right to maintenance during her waiting period. Scholars differed on this.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَب...
The verse: "And if they are pregnant, spend on them until they deliver" (al-Talaq 65:6). This establishes the right of maintenance for the pregnant divorced wom...
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ...
Narrations about the Prophet's ruling on maintenance for the irrevocably divorced woman — Fatimah bint Qays's hadith is the primary evidence.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِ...
Discussion of the scholarly positions on Fatimah bint Qays's narration — some accepted it and some rejected it.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي...
Umar ibn al-Khattab rejected Fatimah bint Qays's narration, saying: "We do not abandon the Book of Allah for the statement of a woman."
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّد...
Discussion of the scholarly reconciliation between Fatimah bint Qays's narration and the Quranic verses about maintenance and housing.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ...
Further narrations about the maintenance rights of divorced women during their waiting periods.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا نا أَبُو الْعَبَّاسِ أنا الرَّبِيعُ أنا الشَّافِعِيُّ أنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ عَ...
Discussion of the right of the divorced woman to housing during her waiting period — the majority of scholars held she has this right based on the Quran.