العربية (الأصل)
وعن أنس، رضي الله عنه ، قال: جاء رجل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أصبت حداً، فأقمه علي، وحضرت الصلاة، فصلى مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما قضى الصلاة قال : يارسول الله إنى أصبت حداً، فأقم في كتاب الله. قال “هل حضرت معنا الصلاة؟ " قال: نعم . قال: قد غفر لك" ((متفق عليه)). ('وقوله اصبت حداً معناه : معصية توجب التعزير، وليس المراد الحد الشرعي الحقيقى كحد الزنا والخمر وغيرهما، فإن هذه الحدود لا تسقط بالصلاة، ولا يجوز للإمام تركها')
الترجمة الإنجليزية
Hadrat Anas bin Malik (may Allah be well pleased with him) reported that a man came to the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) and said, "O Beloved Messenger of Allah, I have committed a sin liable of ordained punishment. So execute punishment on me". Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) did not ask him about it, and then came the (time for) Salat (prayers). So he performed Salat with Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him). When Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) finished Salat, the man stood up and said: "O Beloved Messenger of Allah! I have committed a sin. So execute the Ordinance of Allah upon me". He (blessings and peace of Allah be upon him) asked, "Have you performed Salat with us?" "Yes", he replied. Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated, "Verily, Allah has forgiven you"..
الترجمة الأردية
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھ سے حد کا جرم ہو گیا ہے، مجھ پر حد جاری فرمائیں۔ اتنے میں نماز کا وقت ہو گیا اور اس نے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔ نماز کے بعد اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھ سے حد کا جرم ہو گیا ہے، مجھ پر کتاب اللہ کے مطابق حد قائم فرمائیں۔ آپ نے فرمایا: "کیا تم نے ہمارے ساتھ نماز پڑھی؟" اس نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ نے فرمایا: "تمہارے گناہ معاف ہو گئے۔" (متفق علیہ) (نوٹ: یہاں حد سے مراد وہ گناہ ہے جس پر تعزیر واجب ہو، نہ کہ شرعی حدود جیسے حدِ زنا وغیرہ، کیونکہ وہ نماز سے ساقط نہیں ہوتیں۔)