الترجمة الإنجليزية
Narrated Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both): The people during the Jahiliyya (that is, before Islam) considered performing 'Umra during the days of Hajj to be the greatest sin on earth, and they used to turn the month of Muharram into Safar. (This was because three sacred months come consecutively, which are Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja, and Muharram, so they would grow anxious and could not carry out their raiding and plundering, because even the polytheists of Mecca respected the sacred months. (It is a matter of grief that today the Muslims do not even know which the sacred months are, let alone respecting them.) So they devised this mischief: they wrote Safar in place of Muharram and did much raiding and plundering; and when the month of Safar came, they honored it as they honored Muharram. And this was the nasi' which Allah the Exalted, in the Qur'an, calls the custom of the polytheists.) They used to say that when the backs of the camels have healed (that is, those wounds that were caused by the journey of Hajj and had become injured) and the footprints of the pilgrims' camels have been effaced from the roads and the month of Safar has ended, then 'Umra is permissible for the one performing it. Then when the Messenger of Allah (peace be upon him) and his (peace be upon him) Companions entered Mecca on the fourth of Dhul-Hijja in the state of ihram, he (peace be upon him) commanded them to make the ihram of this Hajj into 'Umra (as is the view of Ibn al-Qayyim and others). So this seemed a very strange matter to the people, and they said, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! In what way do we become free (of ihram)?" (that is, fully or partially, so that we abstain from certain things?). So he (peace be upon him) said, "Become fully free (that is, there is no need to abstain from anything)."
الترجمة الأردية
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہلوگ جاہلیت میں (یعنی اسلام سے پہلے) حج کے دنوں میں عمرہ کرنے کو زمین پر سب سے بڑا گناہ جانتے تھے اور محرم کے مہینہ کو صفر کر دیا کرتے تھے۔ } اس لئے کہ تین مہینے مسلسل ماہ حرام آتے ہیں جو ذیقعدہ، ذی الحجہ اور محرم ہیں، تو وہ گھبرا جاتے اور لوٹ مار نہ کر سکتے کیونکہ مشرکین مکہ بھی حرمت والے مہینوں کا احترام کرتے تھے۔ (افسوس کی بات یہ ہے کہ آج مسلمانوں کو یہ بھی علم نہیں کہ حرمت والے مہینے کون کون سے ہیں، ان کا احترام تو دور کی بات ہے) اس لئے یہ شرارت نکالی کہ محرم کی جگہ صفر کو لکھ دیا اور خوب لوٹ مار کی اور جب صفر کا مہینہ آیا تو محرم کی طرح اس کا ادب کیا اور یہی نسی تھی جس کو قرآن میں اللہ تعالیٰ مشرکوں کی عادت فرماتا ہے { کہتے تھے کہ جب اونٹوں کی پیٹھیں اچھی ہو جائیں، (یعنی جو حج کے سفر کے سبب سے لگ گئی ہیں اور زخمی ہو گئی ہیں) اور راستوں سے حاجیوں کے اونٹوں کے نشان قدم مٹ جائیں اور صفر کا مہینہ تمام ہو جائے تب عمرہ کرنے والے کو عمرہ جائز ہے۔ پھر جب رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلماور آپصلی اللہ علیہ وسلمکے صحابہ چوتھی ذی الحجہ کو احرام باندھے ہوئے مکہ میں داخل ہوئے تو آپصلی اللہ علیہ وسلمنے ان کو حکم فرمایا کہ اس حج کے احرام کو عمرہ بنا لیں (جیسے ابن قیم وغیرہ کا مذہب ہے) پس لوگوں کو یہ بڑی انوکھی بات لگی اور انہوں نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسولصلی اللہ علیہ وسلم! ہم کیسے حلال ہوں؟ (یعنی پورے یا ادھورے کہ بعض چیز سے بچتے رہیں) تو آپصلی اللہ علیہ وسلمنے فرمایا کہ پورے حلال ہو (یعنی کسی چیز سے پرہیز کی ضرورت نہیں)۔[مختصر صحيح مسلم/حدیث: 756]