العربية (الأصل)
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ إِذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ أَوِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَ ابْنَةً وَاحِدَةً كَانَ لَهَا النِّصْفُ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ كَانَ لَهُنَّ الثُّلُثَانِ وَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ فَلَا فَرِيضَةَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ وَيُبْدَأُ بِأَحَدٍ أَنْ يَشْرَكْهُنَّ بِفَرِيضَةٍ فَيُعْطَى فَرِيضَتَهُ فَمَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ لِلْوَلَدِ بَيْنَهُمْ {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء 11] فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ مِنَ الْإِنَاثِ كَانَ لَهُنَّ الثُّلُثَانِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» قَالَ الْحَاكِمُ «أَقَاوِيلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَجَّةٌ عِنْدَ كَافَّةِ الصَّحَابَةِ» على شرط البخاري ومسلم
الترجمة الإنجليزية
Hadrat Zayd ibn Thabit (may Allah be well pleased with him) said: "When a man or woman dies and leaves one daughter, she gets half. If there are two or more daughters, they get two-thirds. If there is a male with them, then none of them has a fixed share. One begins with whoever shares with them in a fixed share, and he is given his share. Whatever remains after that goes to the children among them — the male receiving the share of two females. If there are two or more daughters, they get two-thirds." This is a hadith that meets the criteria of both al-Bukhari and Muslim, though neither recorded it. Al-Hakim said: The rulings of Zayd ibn Thabit are authoritative according to all the Companions. [Meets the criteria of al-Bukhari and Muslim].
الترجمة الأردية
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: «جب کوئی مرد یا عورت فوت ہو اور ایک بیٹی چھوڑے تو اسے نصف ملے گا۔ اگر دو یا اس سے زیادہ بیٹیاں ہوں تو انہیں دو تہائی ملے گا۔ اگر ان کے ساتھ کوئی مرد ہو تو ان میں سے کسی کا مقرر حصہ نہیں۔ پہلے اس سے شروع کیا جائے جو ان کے ساتھ مقرر حصے میں شریک ہو اور اسے اس کا حصہ دیا جائے۔ اس کے بعد جو بچے وہ اولاد کا ہے ان کے درمیان — مرد کو دو عورتوں کے برابر حصہ۔ اگر دو یا اس سے زیادہ بیٹیاں ہوں تو انہیں دو تہائی ملے گا۔» یہ حدیث بخاری و مسلم کی شرط پر ہے مگر انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ حاکم نے فرمایا: زید بن ثابت کے اقوال تمام صحابہ کے نزدیک حجت ہیں۔ بخاری و مسلم کی شرط پر۔