العربية (الأصل)
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ» «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بِطُولِهِ وَاخْتَصَرَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ فَائِدَةَ الْحَدِيثِ بِهَذَا اللَّفْظِ فَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ فَإِنَّهُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ وَالْمَقْبُولِينَ فِي الرِّوَايَةِ وَحَكِيمُ بْنُ حَكِيمٍ هُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ وَكِلَاهُمَا مَدَنِيَّانِ» صحيح
الترجمة الإنجليزية
Abu Ahmad Bakr ibn Muhammad al-Sayrafi narrated to us... from Hadrat Ibn Abbas (may Allah be well pleased with them both) that "Jibril came to the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) and prayed all the prayers with him at two times, except for Maghrib." This hadith has an authentic chain. It has a supporting narration from Sufyan al-Thawri and Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi from Abd al-Rahman ibn al-Harith in full, but Sulayman ibn Bilal abbreviated the benefit of the hadith with this wording. Abd al-Rahman ibn al-Harith is the son of Abdullah ibn Ayyash ibn Abi Rabi'ah al-Makhzumi, among the nobles of Quraysh and those accepted in narration, and Hakim ibn Hakim is the son of Abbad ibn Hunayf al-Ansari — both are from Madinah.
الترجمة الأردية
حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ "جبرائیل علیہ السلام حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور مغرب کے سوا تمام نمازیں دو اوقات میں پڑھائیں۔" اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ سفیان ثوری اور عبدالعزیز بن محمد الدراوردی سے عبدالرحمٰن بن الحارث سے اس کی مکمل شاہد ہے مگر سلیمان بن بلال نے حدیث کا فائدہ اس لفظ سے مختصر کیا ہے۔ عبدالرحمٰن بن الحارث ابن عبداللہ بن عیاش بن ابی ربیعہ المخزومی ہیں، قریش کے اشراف اور روایت میں مقبول ہیں، اور حکیم بن حکیم ابن عباد بن حنیف الانصاری ہیں — دونوں مدنی ہیں۔