العربية (الأصل)
أَخْبَرْنَاهُ أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنْبَأَ سَعِيدٌ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَحَدُكُمْ دَخَلَهَا فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ» «كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ مِنْ شَرْطِ الصَّحِيحِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ بِذِكْرِ الِاسْتِعَاذَةِ فَقَطْ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَحَدُكُمْ دَخَلَهَا فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ» «كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ مِنْ شَرْطِ الصَّحِيحِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ بِذِكْرِ الِاسْتِعَاذَةِ فَقَطْ»
الترجمة الإنجليزية
Abu al-Fadl al-Hasan ibn Ya'qub al-Adl informed us... from Hadrat Zayd ibn Arqam (may Allah be well pleased with him) who said: The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: "Indeed, these privies are attended (by jinn and devils). So when one of you enters them, let him say: I seek refuge in You from al-khubth (male devils) and al-khaba'ith (female devils)." Both chains are upon the conditions of the Sahih, yet they did not record it with this wording. They only agreed upon the hadith of Abd al-Aziz ibn Suhayb from Anas mentioning the seeking of refuge only.
الترجمة الأردية
حضرت زید بن ارقم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "بے شک یہ بیت الخلاء جنوں اور شیاطین کی حاضری کی جگہیں ہیں۔ جب تم میں سے کوئی ان میں داخل ہو تو کہے: میں تیری پناہ مانگتا ہوں خبیث (نر شیاطین) اور خبائث (مادہ شیاطین) سے۔" دونوں اسانید صحیح کی شرط پر ہیں مگر انہوں نے اسے اس لفظ سے تخریج نہیں کیا۔ انہوں نے صرف عبدالعزیز بن صہیب سے حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث میں استعاذہ کے ذکر پر اتفاق کیا ہے۔